Экологическое воспитание в фольклоре русского народа. Выступление из опыта работы на тему «Использование фольклора в экологическом воспитании дошкольников. А коза бодается, а старик ругается

Тема: Использование фольклора в экологическом воспитании дошкольников
Берегите эти воды, эти земли.
Даже малую былинку любя,
Берегите всех зверей внутри природы,
Убивайте лишь зверей внутри себя…
Воспитание экологической культуры – одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника. Воспитывать бережное отношение к природе надо с малых лет, т.к. наиболее благоприятным периодом для решения задач экологического воспитания является дошкольный возраст. Маленький ребенок познает мир с открытой душой и сердцем. И то, как он будет относиться к этому миру, научится ли быть рачительным хозяином, любящим и понимающим природу, воспринимающим себя как часть единой экологической системы, во многом зависит от взрослых, участвующих в его воспитании. Неоценимую помощь в экологическом воспитании оказывает фольклор. Фольклорные средства (загадки, пословицы, поговорки, сказки) помогают быстрее добиться успехов в обучении и воспитании детей. Фольклор является источником мудрости народа в его отношениях с природой. Потому что истоки экологической культуры берут свое начало в многовековом опыте народа, в традициях ответственно-бережного отношения к природным богатствам родной земли. В глубокой древности наши предки хорошо знали жизнь природных обитателей, их взаимоотношения и взаимосвязи. Они не зная грамоты, и не имея письменности, умели читать книгу природы и передавать накопленные знания и умения подрастающему поколению. Народные знания, помогающие людям выживать в условиях суровой природы, нашли отражение в фольклоре, который по словам А. Н. Толстого, как «изустная литература была достоинством и умом народа: она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размерную жизнь, текущую по обычаям и обрядам связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов».
В повседневной жизни следует целенаправленно и систематически накапливать чувственный и практический опыт, упражнять детей в применении полученных знаний и умений, стимулировать и поддерживать проявление интереса к окружающему миру.
Технология экологического воспитания детей среднего дошкольного возраста имеет следующие структурные компоненты:
циклы наблюдений за объектами зоны природы детского сада (аквариумными рыбами, елью, осенними цветами и весенними первоцветами на участке).
ежемесячные (по одной неделе) наблюдения за сезонными явлениями природы и одновременное ведение пиктограммного календаря, эти наблюдения развивают наблюдательность детей, приучают их замечать изменения явлений;
совместная деятельность нескольких детей и воспитателя в уголке природы, формирующая умение общаться с живыми существами, трудовые навыки по поддержанию необходимых условий жизни для них; развивающая нравственные качества детей, осмысленное понимание необходимости трудовых операций;
подкормка птиц и наблюдения за ними, что развивает нравственные качества детей, их готовность практически помочь птицам; дошкольники, кроме того, приобретают представления о разнообразии птиц, а также способность с помощью картинок фиксировать эти представления в календаре;
«огород на окне», выращивание двух «дидактических» луковиц в стеклянных сосудах (в разных условиях), еженедельные наблюдения за ними и зарисовки в календаре. Это развивает наблюдательность детей, их способность замечать изменения растущих растений, понимать значение неодинаковых условий для их роста.
В своей работе опирались на программу Боргановой Р. А. “Туган як табигате белән таныштыру”.
Татарское народное творчество не перестает восхищать и удивлять своим глубоким содержанием и совершенной формой. Значение его огромно. Воспитатель, владеющий фольклорным материалом, знающий загадки, пословицы, поговорки, сказки, умеющий эмоционально, с чувством их прочитать, быстрее добивается успехов в обучении и воспитании детей. Поэтому очень важно, использовать фольклорные средства на практике.
Загадки, скороговорки, считалки, зазывалки, пословицы и поговорки, песни, сказки, небольшие стихи предлагали детям в процессе наблюдения. В
В практике использовали загадки. Загадок много. Есть загадки – описание, загадки - вопросы, загадки – задачи.
Ипи түгел, су түгел,
Авыр түгел, аз түгел,
Ансыз яшәү мөмкин түгел. (hава)
Тәңкә карлар сипкән,
Җирне ап-ак иткән,
Чыршы, каен, имән
Кардан чикмән кигән.
Бу кайчан? (Кыш)
Загадки умны, высоко поэтичны, многие несут в себе нравственную идею. Соответсвенно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание. В глубокой древности они, вероятно, выполняли все эти функции более или менее в равной степени. Но позднее в них доминирущим началом стало умственное воспитание. Они также обогащают ум сведениями о природе и знаниями из самых раличных областей человеческой жизни. Загадка развивает наблюдательность ребенка. Чем наблюдательнее ребенок, тем он лучше и быстрее отгадывает загадки.
Имея запас загадок наблюдения можно сделать очень интересным.
Еще один вид малых форм фольклора – скороговорки, соревновательное и игровое начало, который очевидно и привлекательно для детей. Велика польза скороговорки как упражнения для улучшения артикуляции. Использовали скороговорки со словами, связанными с природой.
Җәйнең ямьле көннәрендә
Җиләк җыя Җәмилә.
Кара карга кардан бара
Канатларын кага-кага.
Из всего многообразия жанров детского устного творчества интересны и считалки. Считалками принято называть короткие рифмованные стишки, применяемые детьми для определения, ведущего или распределения ролей в игре.
Каенда – карга.
Имәндә – чыпчык,
Җирдә – елан.
hавада – кош,
Бар син дә оч!
Воспитывающие функции выполняют и зазывалки (тип песен). Они способствуют формированию у детей положительного отношения к природе, друг другу. Они обычно связаны с временем года или отдельными явлениями природы: в феврале дети зовут солнце; весной – зазывают птиц; летом – просят, чтобы пошел или прекратился дождь.
Кояш, чык!

Болыт кач!

Без уйнарбыз җылыткач.

Сыерчык, сыерчык,

Күк күлмәгеңне киеп чык;

Үзеңнеке булмаса,

Атаңныкын киеп чык.

Яңгыр яу, яу, яу!

Сине көтә җир, җир, җир!

Безгә күмәч бир, бир!

Таким образом, зазывалки представляют собой своеобразный путь ознакомления детей с природой, простейшими связями между явлениями (весна – прилет птиц, радуга – дождь, осень - урожай и т. д.).

Пословицы и поговорки – один из основных и наиболее популярных видов творчествыа народа. Народами Поволжья создано бесчисленное количество глубоко содержательных, правдивых, осттоумных и художественно ярких пословиц и поговорок.

Агач беленә җимешеннән,

Адәм – эшеннән.

Народные песни – более сложная форма народного поэтического творчества, чем загадки и пословицы. Главное назначение песен – привить любовь к прекрасному, выработать эстетические взгляды и вкусы. Например содержание колыбельных песен изобилуют поэтическими образами птиц, диких зверей, домашних животных.

Песи, песи –нечкәбил,

Бала тирбәтергә кил.

Җылы җирдә яшәрсең,

Ап – ак күмәч ашарсың,

Тәмле сөтләр эчрсең,

Ашап тугач уйнарсың,

Уйнап тйгач йокларсың.

Бәлли-бәү!

Сказка – древнейший по происхождению вид фольклора. Е.Н. Водовозова рекомендовала выбирать народные сказки обдуманно: “Следует начинать с совершенно понятных сказок, где главную роль играют знакомые детям животные, где имеется верное описание природы”. Например “Кот и лиса”, “Коварная лиса”, сказки о временах года “Ай белән кояш”, “Бүләк кемгә?”

Народные праздники – кладезь национальной культуры. Все народные праздники связаны с трудовой деятельностью человека, с сезонными изменениями в природе, важными для народа событиями и датами. Мы провели такие праздники как, Сөмбелә, Науруз (новый день), Карга боткасы, Сабантуй (перед началом весеннего цикла).

В летнее время просила рассказать детей, где они были летом, куда ездили с родителями, были ли на природе, что интересного происходило во время отдыха, какие впечатления остались от посещения дачи, деревни, других мест. Во время прогулок наблюдали за цветущими растениями участка. Проводила подвижные игры: “Кыңгырау чәчәк”, “Көн-төн”, “Инеш аша сикереп чык”.

Наблюдая за цветами, приходили к выводу, что все цветы разные. Уточняли название цветов, их строение, особенности размера, окраски, формы лепестков и т.д. Побуждала искать сравнения, задумываться над названиями.

Детям загадывала загадки о цветах.

Төрле-төрле төстә алар,

Бу төсләр каян килгән?

Хушбуй исе аңкыталар,

Кем аны сөртеп йөргән? (Чәчәкләр)

Нечкә яшел сабакта

Юл буенда шар үскән.

Кай арада җил искән,

Ак шар очкан да киткән. (Тузганак)

Рассказывала о насекомых, например божья коровка, бабочка. Объясняла, что они помогают растениям расти. Учили стихи:

Камка түти оч, оч.

Анаң салма пешерә,

Атаң ашап бетерә.

Летом расширяли и уточняли представления детей об овощах и фруктах. Поливали с детьми лук. В процессе работы предлагала детям рассмотреть все овощи: как они растут на грядке, как выглядят вырванные из земли, где у овощей ботва, а где корнеплоды. Учили с детьми пословицы о трудолюбие.

Җирне сөйгән ач булмас.

Конечной целью пословиц всегда было воспитание.

Ежедневно наблюдая с детьми погоду, отражаем их в календаре природы. Отдельно на картинках изображены явления неживой природы: солнце, дождь, облака, тучи, снег. Качественное наглядное пособие помогли сделать родители.

В уголке дежурства назначали дежурных. Осуществляли индивидуальный подход к детям: изыскивали приемы, направленные на поддержание у них интереса к уходу за растениями и животными, на воспитание положительного эмоционального отношения к живым существам.

В ненастную погоду, когда нельзя гулять пели песни, рассказывали стихи, слушали диск с голосами птиц. Читала детям сказки: «Төлке белән каз”, “Ябалак”, Аю белән бабай”, “Кәҗә бәтиләре hәм бүре”. Играли с детьми подвижные игры такие как “Кошки- мышки”, “Казлар аккошлар” Продолжали цикл наблюдений за аквариумными рыбками: «Как можно улучшить условия жизни рыбок?», «Какое тело у рыбки?». С помощью этих наблюдений показали детям, что условия жизни для обитателей аквариума создают люди – взрослые и дети, что аквариумом надо следить и ухаживать, также уточняла представления детей об особенностях внешнего облика рыб, строение их тела. В дальнейшем планируем провести наблюдения: «Как рыбки отдыхают?», « Зачем рыбкам глазки?» и т.д.

В свободное время рассматривали с детьми семена цветущих растений, которые собирали на своем участке. Раскладывали их по коробочкам, показывала открытки и просила ребят определить, у какого растения какие семена. Объясняла, что всю осень и зиму семена будут лежать, а когда наступит весна и станет тепло, все вместе будем их сажать, чтобы выросли красивые цветы.

Мы убедились, что в работе с дошкольниками полезно использовать различные пословицы.

Табигатьне саклаган – үз яшен аклаган.

Народные приметы о природе содержат интересный познавательный материал, приучают детей наблюдать, присматриваться к окружающему. Например, если дождь идет при солнышке, значит он скоро прекратиться.

Яңгыр тамчысы су өстендә эре булып, күбекләнеп торса, янә яңгыр булыр.

Осенью уточняли и расширяли представления детей о сезонных изменениях в природе и их влиянии на жизнь растений, животных, на деятельность людей. В первую половину осени, когда погода еще относительно теплая, организовали с детьми наблюдения за явлениями неживой природы: деятельностью солнца (количество тепла и света), характером осадков, ветра, длительностью дня. В результате систематической работы у детей складывается представление о ясной и пасмурной погоде, ее характерных особенностях. Детей учили отыскивать причины некоторых явлений природы, устанавливать связи между ними, если они наглядно представлены: прошел дождь - появились лужи; холодно - лужи долго не высыхают; солнца нет - пасмурно, темно; дует ветер - по небу быстро двигаются облака и т. д. Так, на прогулках по участку детского сада можно обращать внимание не только на особенности внешнего вида тех или иных растений, но и на способ существования всех растений - прикрепленность к земле. Наблюдая с детьми расцвечивание листьев, а затем листопад, обращали внимание детей на условия, в которых происходят эти явления (солнце светит и греет меньше; земля становится влажной, холодной, затем замерзает; дуют холодные ветры и т. д.). В каждом листочке учили видеть прекрасное, обращали внимание на то, что листья имеют разную форму и окраску; предлагали из опавших листьев выбрать самые красивые. Проводили беседы на темы: «Что знаем об осени», «Как готовятся к зиме звери», «Отлет птиц» и другие. Родители изготовили поделки из природных материалов. С детьми разучивали такие татарские пословицы как:

Язның байлыгы – кояш, көзнең байлыгы – уңыш.

Кышкы кар – көзге икмәк.

Загадывали детям загадки, в которых описывается поведение зверей:

Кто осенью спать ложится, а весной встает? (Медведь)

Есть на речках лесорубы

В серебристо-белых шубах.

Из деревьев, веток, глины

Строят прочные плотины. (Бобры)

Осенью в щель заберется,

А весной проснется. (Муха)

Кто по ёлкам ловко скачет

И взлетает на дубы?

Кто в дупле орехи прячет,

Сушит на зиму грибы? (Белка).

С помощью сказок знакомили сказочными персонажами животных. Сравнивали их реальными обитателями леса (заяц, волк, медведь, лиса). Объясняли, что настоящий лес полон разных зверей, птиц и других лесных жителей. О них никто не заботится – они сами умеют добывать себе пищу: некоторые запасаются на зиму, а другие готовятся к спячке.

В уголок природы поместили дары осени - овощи, фрукты, ягоды. Детей учили различать их по внешнему виду, вкусу, правильно называть. Важно сообщить детям, что растения вырастают из семян. Собранные на участке семена можно поместить в уголок природы.

В прогулке, знакомили детей с трудом взрослых, характерным для осени: обратить внимание на уборку осенней листвы, перекопку земли под кустарниками и т. д.

В зимний период года, когда возможности ознакомления детей с природой ограничены в силу погодных условий, уголок природы в группе является важным средством осуществления содержательной работы с дошкольниками. Знания о природе, умения, полученные осенью, расширяются и углубляются. Показывали детям, что комнатные растения и животные уголка природы чувствуют себя так же хорошо, как летом. Растения остались зелеными, некоторые из них цветут; животные подвижны, ведут активный образ жизни. Дети совместно с воспитателем устанавливают причины этих явлений (в комнате тепло, светло, животных регулярно кормят, растения поливают, поворачивают к свету). Таким образом, условия жизни растений, животных соответствуют их потребностям.

Сравнивая состояние растений в групповой комнате и на улице, определяли причины его различия. Устанавливали причину почему растения на улице не растут, не зеленеют. Для этого нужно определить состояние земли под снегом (замерзла, твердая), воды (превратилась в лед), сделать вывод о том, что растениям зимой не хватает тепла, пищи, воды, света. Сообщала детям, что ветви растений зимой очень хрупкие, легко ломаются. Для оказания помощи растениям он предлагала аккуратно стряхнуть снег с веток, окопать снегом деревья и кусты, чтобы они не погибли. В группе посадили лук и наблюдали как она растет.

Увлекательны и интересны наблюдения зимой. Сколько радости и новых впечатлений приносит зима детям! Мы любуемся заснеженными деревьями, обращаем внимание на зимующих у нас птиц. С помощью родителей устраиваем кормушки для них. Невозможно воспитывать заботливое отношение к растениям и животным, если не привлекать детей к труду в природе.

Во время наблюдений зимой за льдом, снегом, погодой также загадываем загадки.

Прозрачен, как стекло, а не вставишь в окно

Ни в огне горит, ни в воде не тонет.

Используем пословицы.

Береги нос в большой мороз.

Мороз не велик да стоять не велит.

Также наблюдая за птицами напоминаем детям народную поговорку: «Подкорми птиц зимою, послужат тебе весною».

Организовали зимнюю подкормку птиц на участке. Вместе с детьми осматривали сделанную родителями кормушку. Обсуждали, прочная ли она, красивая ли, удобная ли. На прогулках вместе с детьми выбирали место, решали как ее повесить. Подобрала для этого случая народную песенку «Воробей»

Что желаешь, воробей?

Мне бы горстку отрубей,

Мне бы зернышек пшеничных,

Хлебных корочек обычных.

Также интересны зазывалки про птиц.

Килегез, кил, кошкайлар!

(күмәкләп әйтер өчен)

Чыпчык, чыпчык, чык-чырык.

Җим сиптем, кил тиз очып!

Песнәк, песнәк, кил тизрәк-

Җим сибәм сиңа әзрәк!

В весенний период расширяли знания детей о весенних изменениях в неживой природе и их влиянии на жизнь растений и животных, на деятельность людей. Учили устанавливать связь сезонных изменений с наступлением тепла, появлением солнца. Загадывали загадки

Сикереп төшә, бозны тишә.

Проводили беседы на тему: «Жизнь диких животных весной», «Правила поведения в лесу».

Давали элементарные знания о жуках (майский, божья коровка, пчела, кузнечик, муравей); бабочках (крапивница, капустница); на доступных примерах показали, что скрывается за названием некоторых бабочек. Объясняли пользу насекомых. Использовали такие зазывалки

Әйт әле, чикерткә,

Сине ншрсә сикертә?

Сайрый белми сайрыйсың,

Бертуктамый кич иртә.

Зазывалки помогают воспитывать интерес и доброе отношение к насекомым.

Знакомили с яркими особенностями весеннего состояния плодовых деревьев (цветением), учили находить различия по листьям; устанавливать связи между изменением условий (тепло, свет) и изменением состояния растений (рост и цветение), между потребностями насекомых в пище и тепле и их поведением.

Таким образом, использование в работе малых форм фольклора способствует воспитанию у детей любви к Родине, бережному отношению к природе, расширяется их кругозор, повышается интерес к познанию окружающего мира. Дети становятся добрее и внимательнее друг другу.

Список использованной литературы:

1.Бабынина, Т. Ф. Традиции национальных культур. Учебно-методическое пособие для студентов и педагогов дошкольных образовательных учреждений/ Т. Ф. Бабынинина – Казань: РИЦ «Школа», 2003. – 188 с. С.20-32.

2.Борhанова, Р.А. Туган як табигате белән таныштыру: балалар бакчалары тәрбиячеләре өчен кулланма/ Р.А. Борhанова – казан6 ИУУ РТ. 1997. -172 б., на татарском языке.

3.Вахрушев, А.А., Кочемасова, Е.Е. Здравствуй, мир! Окружающий мир для дошкольников 2-7 лет. Методические рекомендации для воспитателей, учителей и родителей/ А.А. Вахрушев, Е.Е. Кочемасова – М.: Балас, 2012.-496с.

4.Галанина, Н.А. Испоьзование устного народного творчества в коррекции речевых нарушений у детей дошкнольного возраста / Н.А.Галанина //Дошкольная педагогика. – 2008. № 5 С. 32.

5.Закирова, К.Ф Балачак аланы: балалар бакчасы тәрбиячеләре hәм әти – әниләр өчен хрестоматия /Закирова К.Ф. – Казан: РИЦ, 2011. – 560 б.

6.Кравченко, И.В., Долгова, Т. Л. Прогулки в детском саду. Младшая и средняя группы: Методическое пособие/ под ред. Г.М. Киселевой, Л. И. Понамаревой – М.: ТЦ Сфера, 2011. – 176 с. (Детский сад с любовью).

7.Николаева, С.Н. Юный эколог. Система работы в средней группе детского сада. Для занятий с детьми 4-5 лет/ С.Н. Николаева – М.: МОЗАИКА –СИНТЕЗ, 2010. – 144с.: цв. вкл.

Составитель: Гончарова Ирина Сергеевна музыкальный руководитель

Введение

I . Фольклор и экология как важные факторы развития личности

1.1 Экологическая культура как результат экологического образования

1.2 Фольклор – источник познания

II . Русский фольклор как средство воспитания экологической

культуры

2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания

Заключение

Литература.

Введение

Сложная экологическая обстановка в мире, ее тяжелые последствия, экология родного края, засоренность среды обитания, все это вызывает необходимость определить одну из основных задач педагогики – воспитание у детей дошкольного возраста экологической культуры.

Экологическая культура – часть общечеловеческой культуры, отдельная ее грань, отражающая взаимосвязи человека и всего общества с природой во всех видах деятельности, фундамент которой составляют достоверные знания, практические умения, направленные на охрану природы.

Важной подсистемой экологической культуры является отношение к природе. Отношение всегда имеет эмоциональную окраску, оно субъективно и выражается в поступках, практических действиях, деятельности.

Значимой характеристикой отношения является его осознанность, которая формируется на основе знаний и сопряжена с переживаниями.

Целесообразно использовать фольклор, как средство формирования экологических знаний, чтобы этот процесс был увлекательным, занимательным и познавательным,

В настоящее время дошкольная педагогическая практика испытывает следующие затруднения:

Отсутствует система перспективного планирования и подачи музыкально - ­экологического материала;

Недостаточно конкретного материала, разработок сценариев занятий, праздников, вечеров развлечений, методики их проведения;

Дети недостаточно хорошо знают русский фольклор, народные традиции, приметы и явления природы.

Методика экологических занятий с дошкольниками на тему фольклорных произведений разработана недостаточно. Этим и обоснована необходимость моей исследовательской работы.

Цель исследования: выявить и опытным путем проверить роль фольклора в формировании у дошкольников экологической культуры.

Объект исследования: процесс формирования экологической культуры при использовании фольклора как средство.

Предмет исследования: эффективность использования фольклорных произведений в процессе формирования экологической культуры у детей дошкольного возраста.

Гипотеза: воспитание экологической культуры будет эффективным если: фольклорные произведения будут использоваться на занятиях и в повседневной жизни систематически.

Задачи исследования

Разработать систему перспективного планирования музыкально-экологических мероприятий;

Подобрать репертуар по русскому фольклору, народным традициям, приметам и явлениям природы экологической направленности;

Составить сценарии занятий, праздников, вечеров развлечений экологической направленности, благодаря которым дети осмысленно воспринимают явления и объекты природы посредством использования фольклорного репертуара;

Прививать интерес к русскому устному народному творчеству.

I Фольклор и экология как важные факторы развития личности

1.1 Экологическая культура как результат экологического образования

Вопросы экологической культуры подняты на Первой Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году.

Академик Б.Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания. Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное осуществление, богатство нравственно- эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.

Итак, понятие экологической культуры соединяет в себе: зна­ние основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индиви­дуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимально­сти в процессе личного и производственного природопользования; вы­работку чувства ответственного отношения к природе, окружаю­щей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно - волевые аспекты человеческой жизни, практику бы­товой и профессиональной деятельности.

Для теоретического обоснования методики экологического вос­питания дошкольников, формирования у детей начал экологи­ческой культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие поло­жения биоэкологии - первоосновы экологического знания (Н. М. Мамедов, И. Т. Суравегина, Н. М. Чернова, и. Н. Понома­рева и др.).

Природа существует объективно, изначально независимо от человека развивается по своим непреложным законам. Человече­ство лишь на последней стадии исторического развития стало гео­логической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов. Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образова­ния, при любых способах интеграции его содержания знание эко­логических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры.

Именно знание законов позволяет правильно организовать дея­тельность в природе, предвидеть результаты воздействия на жи­вые системы, предотвратить их деградацию.

Познание законов биоэкологии может быть начато в дошколь­ном возрасте на конкретном природном материале из непосред­ственного окружения детей. В этом случае для конструирования методики экологического воспитания, определения ее содержа­тельного стержня большое значение имеет исходное (ключевое) понятие биоэкологии, которое может быть использовано в эко­лого-педагогической работе с любой возрастной категорией до­школьников.

Представляется, что таким основополагающим должно стать понятие взаимосвязи организма со средой («единство организма и среды»). Оно универсально с разных точек зрения: с экологиче­ской - распространяется на растения, животных, человека, т.е. на каждый живой организм; с педагогической - применимо для лю­бого аспекта знаний о природе и человеке, которые могут быть представлены детям (сведения о растениях, животных, их сообще­ствах, входящих в пространство жизнедеятельности дошкольников, о деятельности человека в природе и др.); с практической - оно предполагает наличие живых объектов природы, создание и под­держание определенных условий для них, т.е. практическую дея­тельность; с психологической - познание морфофункциональной приспособленности живых существ к среде обитания оказывается возможным через наблюдение, обсуждение, моделирование. Все обо­значенные аспекты ведут к формированию у детей «экологически правильного» отношения к объектам природы, попавшим в их поле зрения, к формированию начал экологической культуры.

Таким образом, экологическая культура - это сложная катего­рия, которая развивается на протяжении всей жизни человека; на­чало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого. Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника.

Воспитатель, является носителем экологической культуры. Он понимает экологическую ситуацию планеты, страны и своего региона, знает свою гражданскую ответственность за сло­жившуюся ситуацию и практическую готовность ее изменить, вла­деет методикой - профессиональными навыками развития у малень­ких детей начал экологической культуры.

Для развития экологической культуры недостаточно лишь обу­чения на занятиях: освоение основ экологии и методики воспита­ния детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности при­роды, т. е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так может быть сформирована экологическая культура, показателями которой являются: экологическая обра­зованность, эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение, способность к экологическому мышлению, адекватное поведение в природе, готовность к природоохранной деятельности.

1.2 Фольклор – источник познания

Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.

Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев... Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается.

Природа повседневно воздействует на ребенка. Но малыш многого не замечает, порой его восприятие бывает очень поверхностным. И все же здесь, в царстве природы, он имеет первый чувственный опыт, накапливает ощущения, идущие от самой жизни. Здесь он первооткрыватель, исследователь, а порой и неудачник. Не сразу удается перейти через канавку, перешагнуть через ручеек, так как нет опыта, нет умения оценить расстояние «на глазок». И не от рождения мы знаем, что крапива «кусается», а репейник «пристает» ...

Взрослые ведут ребенка по пути познания мира во всем его разнообразии и осознания себя в этом мире. Вот тут – то нам на помощь и приходит детский фольклор.

Народное поэтическое слово, образец духовного служения людям. Оно как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к которому припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное слово прошлое, поступь настоящего и будущего. И звучат из поколения в поколение материнские колыбельные песни, сказы, потешки, небылички, подговорки, басенки.

Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».

Детский фольклор – разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его – он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец.

Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно.

Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.

Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.

Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе.

Первое направление – это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми.

Второе направление – выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д.

Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.

Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.

Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам.

Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.).

Что же относится к детскому фольклору?

Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за ре­бенком.

Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).

3аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).

Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справед­ливого распределения ролей в играх.

Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.

Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называю­щие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в осо­бенностях его поведения.

Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, ко­торые своей необычностью веселят детей.

Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз.

Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.

Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная.

Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям!

II . Русский фольклор как средство воспитания экологической культуры

2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания

В воспитании дошкольников я широко использую фольклор, который способствует не только формированию эмоционально поло­жительного отношения к миру как к чу­ду, но и познавательному развитию.

При отборе фольклорных произведе­ний опиралась на следующие принци­пы.

Доступность содержания детям до­школьного возраста.

Познавательная и нравственная значимость.

Возможность формирования на их основе умения чувствовать, природный мир.

Народ на протяжении долгого време­ни копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром лю­дей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, загадок, песен, сказок, легенд.

Приметы позволяли нашим предкам предвидеть, каким будет урожай (что было для них жизненно важно), «угады­вать» погоду на ближайшее время, нахо­дить дорогу домой... Знание и использо­вание примет в повседневной жизни помогают развить наблюдательность, умение сопоставлять, анализировать, делать выводы.

В работе с детьми целесообразно ис­пользовать приметы, правильность ко­торых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время.

Например.

Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.

Кошка скребет пол - жди метели.

Собака в снегу валяется - не за го­рами вьюга.

Утром нет росы на траве - жди дождя.

Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.

Воробьи купаются в пыли – к дождю.

Ласточки и стрижи летают низко ­скоро начнется дождь.

Наблюдения, связанные с приметами, мы зарисовывали: что ожидалось и что было на самом деле. Некоторые дети сами «открывали» приметы погоды?

Заклички, приговорки . Их обычно произносят, когда что-то делают (на­пример, скачут на одной ноге, чтобы из уха вылилась попавшая туда во вре­мя купания вода); обращаются к кому­ - то (например, к мышке, чтобы дала новый зуб вместо выпавшего молоч­ного) и т.п.

Заклички, приговорки были преис­полнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца на­деждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к житейским неурядицам.

Заклич­ки и приговорки использую прежде всего как игровой прием.

Наблюдая за радугой, дети просили ее напоить землю.

Радуга - дуга,

Пришли нам дождя.

Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают»

Уж дождь-дождем,

Поливай ковшом,

Поливай весь день

На наш ячмень.

На бабью рожь,

На мужиков овес,

На девичью гречу,

На маличье просо

Дождик, дождик, пуще,

Дам тебе я гущи,

Выйду на крылечко,

Дам огуречка,

Дам и хлеба каравай ­

Сколько хочешь поливай

Когда дождь идет долго и дети не мо­гут выйти на улицу, мы призываем сол­нышко.

Солнышко-ведрышко,

Выгляни, высвети.

Твои детки плачут,

Пить, есть хотят.

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошечко,

Дам тебе веретешечко,

Насыплю горошечка.

С просьбой «подарить» хорошую погоду обращались к радуге.

Радуга-дуга,

Перебей дождя!

Радуга - дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышко­ Колоколнышко!

Дети обращаются с приговорками к божьей коровке, которая может «преду­гадать» погоду: если она улетит - к вёд­ру, если будет ползать по ладошке - жди дождя.

Коровушка, буренушка,

Завтра дождь или вёдро?

Если вёдро, то лети,

Если дождик, то сиди.

Божья коровка,

Вёдро иль ненастье?

Некоторые заклички связаны с празд­никами, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно на Бла­говещенье (7 апреля) выпускали птиц.

Синички - сестрички,

Тетки-чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеголята - молодцы,

Воры-воробьи!

Вы на воле полетайте,

Вы на вольной поживите,

К нам скорей весну ведите!

Сейчас птиц на волю не выпускают: если они долго прожили в клетке, им трудно адаптироваться в природе. По­этому эту закличку можно использо­вать в инсценировке «Встреча весны», в которой дети изображали разных птиц.

К весне, которую все ждали с нетерпе­нием, обращались с разными закличками. В одних просили, чтобы быстрее растаял снег, установилось тепло, по­явилась трава шелковая; в других проси­ли дать богатый урожай.

Весна-красна, появись,

Солнышком ярким обернись!

Растопи нам снежок,

Зазелени наш лужок

Весна, весна красная!

Приди, весна, с радостью,

С радостью, с радостью,

С великой милостью,

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебами обильными!

Использование в работе с детьми за­кличек, приговорок помогает не только привлечь их внимание к при­роде, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самостоя­тельным наблюдениям.

Потешки . Они, как правило, сопро­вождали игры с малышами (с их пальца­ми, руками, ногами).

Ножки, ножки,

Бегите по дорожке,

Нарвите горошка

Полное лукошко!

Домой принесите,

Всех угостите!

Ножки, ножки,

Куда вы бежите?

В лесок, во борок

Грибы, ягоды собирать,

К зиме припасать!

В работе со старшими дошкольниками потешки облегчают процесс ознакомле­ния с окружающим миром.

Например. Я показываю детям иллюстрации ло­шадей различной масти и читаю потешку:

У нашего дядюшки

Четыре лошадушки:

Первая лошадь, пегая,

Мимо двора бегала.

Другая - гнедуха ­

Ушла с голодухи.

Третью - савраску ­

Свел со двора Тараска,

А четвертый - соловой.

Его давит домовой.

Сиди, Ерема, дома.

Затем дети рассматривают иллюстра­ции и определяют, какой же масти были лошади у дядюшки: пегая - с большими белыми пятнами; гнедая - красновато­рыжая, с черным хвостом и черной гри­вой; савраска - желтоватого цвета с черным хвостом и черной гривой; соловой - лошадь желтоватой масти со светлым хвостом и светлой гривой.

Дети любят прибаутки (или малень­кие сказки в стихах), которые «приближают» окружающий мир, делают его ре­альным и понятным.

Дошкольники наблюдают, как убира­ют сено на участке дворники Алексей Иванович и Петр Николаевич; я объясняю, для чего это делают, и читаю прибаутку.

Стучит, бренчит на улице ­

Фома едет на курице,

Тимошка на кошке -

Туда же по дорожке.

«Куда, Фома, едешь?»

«Сено косить»

«На что тебе сено?»

«Коровок кормить»

«На что тебе корова?»

«Молоко доить»

«На что тебе молоко?»

«Ребенка поить»

Среди прибауток много небылиц . Их используем для игр типа «Бы­вает - не бывает».

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Кочерыжка чтоб яичко снесла,

Чтобы веник раскудахтался,

Поварешка бы утят высидела?

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Журавелюшка всю ночь проходил,

Он насилу жеребеночка родил!

Ну, а уточка - телушечку,

Ну, а курочка - бычка, бычка!

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Чтоб зимою в поле травушка росла,

Чтоб зимою в саду роза зацвела.

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Небылицы, перевертыши вызывают у детей добрый смех, помогают устанав­ливать реальные связи и отношения в окружающем мире, объяснять их через «критику» содержания прибауток

Старшие дошкольники не только оп­ределяют, что не так, но и объясняют, как должно быть на самом деле.

Песни и приговорные напевы сопро­вождают различные действия людей в поле, огороде, дома. Дети любят обыг­рывать содержание таких песен.

А мы землю парили, парили.

А мы землю пахали, пахали.

А мы просо сеяли, сеяли.

А мы просо пололи, пололи.

А мы просо косили, косили.

А мы просо рушили, рушили.

А мы просо веяли, веяли.

А мы просо сушили, сушили.

А мы кашу варили, варили.

В песне встречаются незнакомые де­тям слова, которые я объясняю: землю парить - давать ей отдых; рушить просо - дробить, очищать зерно.

При посадке репы, огурцов, бобов, ка­пусты и других овощей обязательно пе­ли приговорные напевы.

Уродися, репка,

Ни густа, ни редка,

С мышиный хвост,

С тараканий нос.

Я колышек тешу,

Огород горожу.

Огород горожу

Да капустку сажу,

Сажу беленькую,

Развеселенькую.

Песни и приговорные напевы укреп­ляют бережное и любовное отношение детей к домашним животным.

Уж как я ль мою коровушку люблю!

Уж как я ль ей крапивушку нажну!

Кушай вволюшку, коровушка моя,

Ешь досыта, Буренушка моя!

Пословицы и поговорки так же, как и заклички и приговорки, надо выбирать такие, чтобы их смысл можно было про­верить путем наблюдений, в ходе бесе­ды, постановки опытов и т.д.

Например, дети могут понять смысл следующих вы­ражений только в ходе наблюдений.

· Апрель водой славен, почками красен.

· Без росы и трава не растет.

· Гусь как воевода в красных сапогах.

А чтобы понять суть некоторых по­словиц, мы ставили опыты.

Для «проверки» пословицы «По семе­нам всходы» дети проводили два опыта. Первый позволил нам убедиться в том, что из разных семян вырастают разные расте­ния: По форме, величине и т.д. В этом смысле данная пословица перекликается с другой – «Не родит верба груши». Вто­рой опыт показывает, что всходы зависят от качества семян. В этом смысле разбира­емая пословица аналогична другой - «От худого семени не жди доброго племени».

Чтобы понять прямой смысл посло­вицы «Снег-то холодный, а от холода греет», я обсуждала с детьми сле­дующие вопросы.

· Почему некоторые птицы ночуют в снегу?

· Зачем некоторые деревья и кустар­ники специально засыпают снегом?

· Почему трава под снегом остается зеленой?

· Для чего на полях проводят работы по снегозадержанию?

Потом дети ставили опыт (помещали бутылки с теплой водой на поверхности сугроба и в его глубине) и делали вывод: снег сохраняет тепло.

После проведения опытов я объясняла переносный смысл по­словиц и предлагала детям зарисовать полученные результаты в своих альбо­мах-дневниках.

Некоторые пословицы и поговорки помогают раскрыть причинно-следст­венные связи в природе, например: «Красна ягода, да на вкус горька». Целе­сообразно порассуждать о прямом и пе­реносном смысле этой пословицы.

Дети пробовали спе­лые ягоды рябины обыкновенной и ка­лины (обязательно предупреждала детей, что не все ягоды съедобны, среди них есть и ядовитые, например жимолость, волчье лыко, воронец и т.д.), а затем за­рисовать их в альбоме-дневнике.

Загадки использовала для проверки знаний, наблюдательности и сообрази­тельности. Загадка - мудрый вопрос в форме замысловатого, как правило, ритмически организованного описа­ния чего-либо. Я подбирали загадки, которые позволят детям увидеть многообразие природного мира, приоткрыть, под­нять завесу над его тайнами.

Много загадок посвящено землянике.

Капелька лета на тоненькой ножке.

Плетут для меня кузовки и лукошки.

Растет в траве Аленка

В красной рубашонке.

Кто ни пройдет,

Всяк поклон отдает.

На припеке у пеньков

Много тонких стебельков.

Каждый тонкий стебелек

Держит алый огонек

Разгибаем стебельки

Собираем огоньки.

Прежде чем разгадывать эти загадки, которые предлагала детям летом, рассматривали ягоды земляники, подобрали эпитеты, сравнения; пытались сочинить свои загадки.

В некоторых загадках о явлениях природы нашли отражение их особен­ности и изменчивость. Например.

Это что за потолок?

То он низок, то высок,

То он сер, то беловат,

То чуть-чуть голубой,

А порой такой красивый,

Кружевной и синий - синий.

Постелен ковер,

Рассыпан горох,

Ни ковра не поднять,

Ни горох не собрать.

По небу лебедь черный

Рассыпал чудо-зерно,

Черный белого позвал,

Белый зерно поклевал.

Чтобы дети могли отгадать эти загад­ки, я организовала цикл наблюде­ний за небом в разную погоду, в разное время года, в вечерние и утренние часы, а также предложила изобразить на не­скольких рисунках один и тот же пей­заж, но с разным цветом неба в зависи­мости от погоды: В ясный день (пери­стые облака на голубом и синем фоне), в пасмурный (темные тучи, нависшие над по-осеннему грустной землей или во время летних затяжных дождей).

Разбирая загадки, обращала внимание на сравнения, образные вы­ражения (небо - ковер, ночь - черный лебедь, день - белый лебедь). Это помо­гало детям составить свои интересные и образные загадки.

Чтобы сформировать у детей доброе, ласковое, нежное чувство - чувство любви к живому, стоя у березки, вместе с детьми хлопаем в ладоши. Я читаю стихи:

У красы-березки

Платье серебрится,

У красы-березки

Зелены косицы.

Затем я показываю «рожки», как бы бодаю березку:

Со двора к березке

Выбежали козы,

Стали гнуть березку,

А березка - в слезы!

Вместе с детьми беремся за руки и идем хороводом вокруг деревца.

Защищать березку

Выбежим гурьбой,

Чтоб росла березка,

Выросла большой!

Потом кланяемся березке, гладя рукой ее белый ствол.

Такими сценками и словом, и игровым действием воспитываю любовь к природному окружению.

Пробуждая в ребенке этические и эстетические чувства к природе, я пользуюсь следующими приемами,

Даю возможность полнее воспринять природный объект, отметить цвет, запах, форму, красоту цветка, ветки, листочка и т.п.

Вызываю доброе чувство к рассматриваемому природному объекту.

Разговариваю с объектом живой природы (с березкой, травкой, елочкой), наделяя его человеческими качествами и «ответным чувством» к доброму поступку малыша. Например, сказать: «Видишь, как березка гладит тебя своими веточками. Она шепчет: «Спасибо, Сашенька, что ты меня ласково погладил!».

Ввожу в наблюдение элементы поэзии и детского фольклора, рассказываю о добром отношении человека к природе, восхищаясь ее красотой.

Отождествляю природный объект с человеком, ласково обращаться к нему. Например, березонька-красавица, травушка-муравушка, зайчик - побегайчик и т.п.

Ввожу элементы игры, побуждая детей к игровому взаимодействию с природными объектами (например, покажи, как качаются березки, какой елочка была маленькой и какой она стала, когда выросла, и т.п.).

В присутствии детей не допускаю неблаговидного поведения по отношению к природе со стороны других людей, осуждать их действия словами: «Это некрасиво», «Так нельзя делать» и т. п.

Работу по ознакомлению с фолькло­ром проводила одновре­менно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием по­требности общаться с природой и при­ходить ей на помощь, участвовать в тру­довой деятельности (по уходу за растениями, животными, по наведению порядка на участке, в ближайшем окружении).

В своей работе я часто использую «экологическую сказку», рассчитанную в первую очередь на взрослого, способного через художественное слово - «из уст в уста» - передавать ее содержание детям, создавая приоритетную установку на целенаправленное восприятие. Все важно здесь: и форма, и содержание, и художественное преподнесение текста с учетом возраста, но самое главное - умение в трактовке сохранить изюминку народной мудрости. Иными словами, знакомя ребенка с экологической сказкой, я задумываюсь: что лежит в основе ее содержания, с какой целью она создана автором (чему-то научить, удивить или позабавить)? Стараюсь понять, благодаря каким ценностным ориентациям эта сказка представляет интерес и для современного ребенка. Выше изложенное позволяет заметить: для практической работы необходимы знания по фольклористике народной сказки, чтобы методически грамотно раскрыть детям с помощью богатства национальной культуры экологические знания.

Дети, видя отдельные явления природы, воспринимают их как само собой разумеющуюся данность, не задумываясь над объективной реальностью разворачивающейся перед ними картины мира. Моя задача - помочь ребятам обрести сугубо «человеческое видение» мира (и в социуме, и в природе), которое формируется благодаря возможности усваивать опыт, преподносимый взрослыми, опыт материальной и духовной культуры в образе их жизни и отношении к окружающему миру.

Сказанное позволяет подчеркнуть: познавательная ценность и воспитательное значение фольклора для самых маленьких в усвоении ими простейших жизненных взаимосвязей, ориентированных взрослым на положительное начало, которое должно присутствовать в любом сказочном сюжете. Занятия по экологии я преподношу только в светлых тонах, при этом ярко выделяю позитивные, положительные моменты, негативные стороны как преодолимые на фоне действенного, доброго восприятия мира. Ребенка нельзя сталкивать с безысходностью, с не­преодолимой несправедливостью, у него не должно возникать чувства страха и подавленности.

Заключение

Природа - это бесконечный источник эмоциональных состояний, неугасимого желания по­знавать. Помня о том, что повседневные наблюдения в природе не должны носить излишне обучающий характер, я использую каждый удобный случай, чтобы обратить внимание ребенка на природное явление, побудить задуматься над ним.

Помощником образного, яркого, эстетического отражения явления природы в слове является фольклор. Каждое время года имеет свои неповторимые особенности. Развивая тонкое восприятие окружающей действительности, я выделяю круг явлений и предметов природы, которые интересны в данный сезонный период: летом обратить внимание детей на многообразие цветов, оттенков зелени, запахов; осенью - сравнить листья по форме, подметить оттенки желтого цвета; зимой ­рассмотреть строение ветвей деревьев, заметить различные свойства снега и пр.

Я передаю детям свою способность тонко чувствовать природу, акцентирую внимание на добрых чувствах, на воспитании гуманного отношения к окружающей действительности. Ведь ребенок в своих воззрениях на мир «идет» за взрослым, безгранично доверяя ему, подражая и повторяя его суждения и оценки, усваивая конкретно объективные реалии человеческого бытия.

Работу по ознакомлению с фольклором провожу одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь.

Многозначность и многогранность фольклорной тематики требуют от меня не только умения владеть некоторыми художественными навыками исполнения, но и душевной щедрости, полноты чувства и личной сопричастности. Я стараюсь привнести в занятие элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия проходят не в традиционной форме (учебной деятельности), а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у ребят разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т. п. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства - вот в чем приоритет фольклорных занятий.

Именно поэтому можно утверждать: полноценное овладение методикой фольклорных занятий­ вершина педагогического мастерства. Не случайно именно на фольклорных занятиях многие воспитатели «открывают» себя.

Фольклорные произведения для дошкольников несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому что ребенок - вершина человеческой любви.

Святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет ни каких назиданий, однако, между строк читается так много, что хочется сказать: фольк­лорные произведения для детей - народная дидактика, школа материнства.

Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.

Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.

Ценность фольклорных произведений для экологического воспитания обус­ловлена прежде всего их высокой интонационной выразительностью, что особенно значимо для дошкольного возраста, а также другими жанровыми особенностями - речевыми, смысловыми, звуковыми. Простая рифма, неоднократно повторяющиеся звукосочетания и слова, восклицания и эмоциональные обращения невольно заставляют детей прислушиваться, замирать на какое-то мгновение, всматриваться в лицо говорящего.

В этом сложном познании мира природы велика роль взрослого, то есть моя. Рассказывая о том, как богата и прекрасна наша планета, и о том, что у нее есть свои законы (смена дня и ночи, сезонные изменения, изменения погоды). Что солнце бывает разным (зимой - далекое, холодное, а летом ­жаркое), а луна - не всегда круглой. Я учу ребенка «видеть» и «слышать» природу. Дети усваивают эти знания через непосредственное восприятие, накопление впечатлений, чувственного опыта и с помощью фольклора.

Основная задача заключалась в том, чтобы разработать систему знакомства дошкольников с жизнью родной, близкой, непосредственно окружающей их природы. Вторая задача ­познакомить детей с образом жизни, традициями и наследием их предков, ориентируясь на даты народного календаря.

Литература

1. Николаева, С.Н. Теория и методика экологического образования детей / С.Н. Николаева. – Москва: Академия, 2002. – 335 с.

2. Кондратьева, Н.Н. «Мы» - программа экологического образования детей / Н.Н. Кондратьева, Т.А. Шиленок, Т.А.. Маркова, Т.А.. Виноградова. – Санкт-Петербург: Детство – пресс, 2002. – 227 с.

3. Волосникова, Т.В, Основы экологического воспитания дошкольников / Т.В. Волосникова // Дошкольная педагогика. – 2005. – 6. – С. 16-17

4. Даль, В. И Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. – Москва: 1955.

5. Забелин М Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Репринтное воспроизведение издания 1880 г. М., 1990.

6. Календарно-обрядовая поэзия сибиряков /Сост. Ф. Ф. Болонев, М. Н. Мельников. Новосибирск, 1981.

7. Ковалев В. М, Могильный Н Я. Русская кухня: традиции и обычаи. М., ;1990.

8. Крылов Г В. Травы жизни и их искатели. Новосибирск, 1972.

9. Фольклорно-экологические занятия с детьми старшего дошкольного возраста/ авт.-сост. Лапшина Г.А.- Волгоград: Учитель, 2006.

10. Ляховская Л П Энциклопедия православной обрядовой кухни. СПб., 1993.

11. Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. В 2-х томах. М., 1993. (Репринтное воспроизведение издания XIX в.)

12. Менра. Православное богослужение. Таинство. Слово и образ. М., 1991.

13. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1: Младенчество. Детство/Сост. В.П.Аникин. М., 1991.

14. Народный месяцеслов. Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде / Сост. Г. Д. Рыженков. М., 1992.

15. Науменко Г. М. Дождик, дождик, перестань! Русское народное детское музыкальное творчество. М., 1988.

16. Сахаров П. И. Сказания русского народа/ Сост. В. П. Аникин. М" 1989.

17. Соколова В. К. Весенне - летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX - нач. хх в. М., 1979.

18. Старинная кухня. Нижний Новгород, 1993.

19. Церковно-народный месяцеслов И. П. Калинского. М., 1990.

Слайд 2

Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника. Сложная экологическая обстановка в мире, ее тяжелые последствия, экология родного края, - все это вызывает необходимость способствовать экологическому образованию детей в детском саду. Чтобы этот процесс был увлекательным и познавательным, я считаю целесообразно использовать фольклор, как одно из средств формирования экологических знаний.

Слайд 3

Природа своим разнообразием, красочностью и динамичностью привлекает детей и дает им много радостных переживаний. Впечатления от родной природы, полученные в детстве, запоминаются на всю жизнь и часто влияют на отношение человека к природе своего края. Общение с природой эмоционально воздействует на ребенка, развивает у него фантазию, воображение, побуждает к передаче чувств словом. Надо научить детей не только любоваться красивыми пейзажами, но и наблюдать природу, понимать некоторые происходящие в природе явления.

Слайд 4,5

Учитывая особенности дошкольников, воспитательный процесс нужно строить так, чтобы он приносил радость. Поэтому в качестве одного из средств эмоционального отношения к природе можно использовать малые фольклорные формы: заклички, потешки. Так как фольклор создавался народом в процессе его труда на природе, отсюда четкость в загадках, ритмичность в закличках, потешках, краткость и выразительность в пословицах и приметах. Эти формы я часто применяю во время непосредственно образовательной деятельности в качестве пальчиковых гимнастик и физкультминуток.

Слайд 6,7

С детьми мы работаем в огороде и цветнике – это самое доступное для детей практическое занятие в природе . Участвуют в труде ребята активно, с желанием и старанием. Я уверена, что дети, занимавшиеся хотя бы раз посадкой и уходом за зелеными насаждениями, как правило, не ломают их, не рвут в последствии. Уход за растениями состоит в поливе, рыхлении почвы, удалении сорняков. Обучая ребят, простейшим приемам труда, я старалась объяснить необходимость и целесообразность этого труда, помогала испытывать радость от хорошо выполненной работы.

«Иван –Иван

Вырывай бурьян

Чтобы выросла репка

Сладкая да крепкая

Чтобы вырос огурец

Длинноусый молодец!

Слайд

Много потешек и закличек сложено о родной природе. Например: Во время наблюдений за дождем я использую заклички «Дождик – Дождик»- это помогает детям заметить нависшие над землей тучи. Если вдруг выглянуло солнышко я читаю им потешку «Солнышко- ведерышко». При появлении радуги « Радуга- дуга».

При знакомстве детей с животными , я часто использую потешки для создания сказочного образа, или для того чтобы подчеркнуть характерные особенности внешнего вида, повадки того или иного животного.

« Как у нашего кота

Шуба очень хороша»

Слайд 8,9

Чтение сказок – используется как на занятиях по развитию речи , так и в режимных моментах . Народные сказки, с их богатством языка и яркой характеристикой персонажей, раскрывают ребёнку взаимосвязь природы и человека. Природа по ходу сюжета - всегда помогает положительным героям. Эмоциональный отклик на красоту и неповторимость природы формирует нравственное отношение к ней. Художественное описание, соединенное с живым восприятием природы, помогает образованию ярких образов, обогащает словарь детей. Поэтому при ознакомлении с окружающей природой я стараюсь обогатить словарный запас детей, развивать их разговорную речь, образное мышление. Описание знакомого растения, животного или явления природы делает восприятие детей ярче, вызывает интерес к наблюдениям.

Дети любят отгадывать загадки. Загадка – это мудрый вопрос в форме замысловатого описания чего - либо. На Руси загадки издавна использовались для проверки знаний, смекалки, сообразительности, Я всегда стараюсь подбирать для детей загадки, которые помогают им увидеть многообразие мира, о родной природе.

Во время бесед, наблюдений во время прогулок я стараюсь воспитывать у детей любовь к окружающей природе, ко всему живому, умение понимать красоту живой природы, желание беречь ее, заботиться о растениях и животных.

Слайд 10, 11

В работе с родителями использую все доступные формы, чтобы объяснить им важность экологического воспитания детей. Я провожу беседы, консультации, провела родительское собрание, где рассказала о необходимости экологического воспитания в семье. Проводим выставки поделок из природного материала.

Я считаю, что устное народное творчество своей лаконичностью, поэтичностью близко и понятно дошкольникам. Образный язык устного фольклора помогает воспитывать у детей интерес к природе, умение видеть ее красоту, своеобразие, неповторимость; желание беречь природу, понимать и любить ее.

В словаре русского языка записано: «Фольклор - устное народное творчество». Ставя перед собой задачу, познакомить детей с русским фольклором, мы стремимся дать детям представление о русских народных песнях, плясках, хороводах, запевках, закличках; познакомить детей старшего дошкольного возраста с элементами некоторых, доступных обрядов и праздников. Нам хочется, чтобы дети узнали истоки отечественной культуры, нравы и обычаи своего народа, которые возникли в далеком прошлом, ведь недаром говорится: «У народа, который не знает своего прошлого, не может быть будущего».

Фольклор - слово английского происхождения. Его буквальный перевод - народная мудрость. Это очень широкое и глубокое понятие. Широкое, потому, что включает в себя очень многое, в том числе и народное искусство - сложное и многогранное явление культуры. Глубокое потому, что живет вместе с народом, уходя корнями в седую древность.

Жизнь народа в далеком прошлом тесно связана с природой, природными явлениями, от умения приспосабливаться к которым часть просто зависело существование самого человека. Поэтому, естественно, что в фольклоре огромное место отводилось природе, временам года. Основным занятием русского народа исстари было земледелие, поэтому масса народных праздников и обрядов носила земледельческий характер.

Полнейшая зависимость от природы заставила земледельца тщательным образом изучать окружающий мир, примечать даже мельчайшие изменения в природе, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими. Все эти наблюдения вылились в целый ряд правил, примет, тонких и верных замечаний, пословиц, поговорок, которые о многом могли бы рассказать нам, современным людям.

Знание природы и жизненный опыт вылились в пословицы и поговорки, а непонимание истинных причин многих природных явлений, смены времен года приводило к возникновению многих обрядовых праздников. Так, видя, что приход весны связан с прилетом птиц, и желая обеспечить своевременное начало весны, столь необходимое для проведения земельных работ, люди обращались с запевками и закличками к птицам с просьбой скорее вернуться в родные края.

Давая основы экологического воспитания, экологической культуры, воспитатели должны знакомить детей с тем, как надо любить и охранять природу, а также знания о разумном использовании природы и ее богатств. Так при заучивании песни « Во поле березка стояла» можно рассказать детям о русских народных инструментах (дудке, гудке, балалайке), показать их. Объяснить детям, что делаются они из дерева и срезаются «три пруточка» и из четвертого делают балалайку, а не губят и не ломают все дерево. То есть мы пришли к выводу: при необходимости использования того или другого фольклорного произведения можно найти такие объяснения для детей, которые дадут возможность включить эту песню, хоровод или закличку в репертуар.

Россия - богатейшая страна в природном отношении, как по красоте природы, так и по изобилию животных и растений, природных ресурсов. Всего было в изобилии, и нашим предкам, наверное, было бы трудно представить себе, что придет такое время, когда в некогда богатейшем природном отношении крае появится Красная книга, в которую будут занесены исчезающие растения и животные. Поэтому, знакомя детей с русским фольклором, воспитатель должен связать это знакомство с вопросами экологического воспитания дошкольников.

Проблема взаимосвязи экологии, детского воспитания и приобщения детей к русскому фольклору - тема новая, мало изученная, но, несомненно, очень интересная. Наряду с этим в детских учреждениях появились новые, чисто экологические по содержанию праздники, такие, как «Новый год около живой елочки», «День Земли», (прил.) «Масленица» и т.п.

Воспитатели увлеченно занимаются ознакомлением детей с русским фольклором, который как мы убедились, тесно связан с природой и природными явлениями, поэтому стараются построить свои фольклорные праздники так, чтобы в них красной нитью проходила тема любви и бережного отношения к природе.

В нашем детском саду проводятся следующие фольклорные праздники: «Осенины», «Пошла коляда», «Масленица», «День Земли». Дети с большим удовольствием принимают участие в праздниках, узнают много нового и интересного о родной природе, об обычаях и праздниках русского народа, жизнь которого была тесно связана с природой.

В воспитании дошкольников мы широко используем фольклор, который способствует не только формированию эмоционально положительного отношения к миру природы, но и познавательному развитию. При отборе фольклорных произведений опираемся на следующие принципы.

Доступность содержания детям дошкольного возраста.

Познавательная и нравственная значимость.

Возможность формирования на их основе умения «чувствовать» окружающий мир.

В работе с детьми целесообразно использовать приметы, правильность которых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время. Например.

Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.

Кошка скребет пол - жди метели.

Собака в снегу валяется - не за горами вьюга.

Утром нет росы на траве - жди дождя.

Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.

Воробьи купаются в пыли - к дождю.

Ласточки и стрижи летают низко - скоро начнется дождь.

Наблюдения, связанные с приметами можно зарисовывать: что ожидалось и что было на самом деле. Может быть кому - то из детей удастся самому «открыть» приметы погоды.

Заклички, приговорки были преисполнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца надеждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к житейским неурядицам.

В дошкольных учреждениях заклички используют, прежде всего, как игровой прием.

Наблюдая за радугой, можно попросить ее напоить землю.

Радуга - дуга,

Пришли нам дождя.

Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают».

Уж дождь - дождем,

Поливай ковшом,

Поливай весь день

На наш ячмень.

На бабью рожь,

На мужиков овес,

На девичью гречу,

На маличье просо.

Некоторые заклички связаны с праздниками, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно, на благовещенье (7 апреля) выпускали птиц.

Синички - сестрички,

Тетки - чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеголята - молодцы,

Воры - воробьи!

Вы на воле полетайте,

Вы на вольной поживите,

К нам скорей весну ведите!

Использование в работе с детьми закличек, приговорок помогает педагогу не только привлечь их внимание к природе, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самостоятельным наблюдениям.

Таким образом, рассматривая, основные направления методического обеспечения экологического воспитания мы отмечаем, что природа оставляет глубокий след в душе ребенка, воздействует на его чувства своей яркостью, многообразием, динамичностью. Общепризнано, что убеждения человека формируются с детства. Поэтому одна из главных задач, стоящая перед педагогом, - воспитывать любовь к Родине, родному краю, а значит, и бережное отношение к природе.

А также, на данном этапе реализации экологических программ учитываются современные требования к воспитательной - образовательной работе в ДОУ, одним из путей повышения эффективности является использование разнообразных форм и методов.

Педагоги постоянно привлекают детей к тесному общению с природой, познанию мира флоры и фауны. И только мы, взрослые, можем способствовать развитию у детей таких качеств, как доброта, терпение, трудолюбие, милосердие. Когда эти черты, заложенные в раннем детстве, прочно войдут в характер человека и станут его основой, тогда мы можем быть спокойными за будущее окружающего мира, природы и общества.

• 3. Экспериментально-исследовательская работа по проблеме
• 1. Описание контингента испытуемых и теоретическое обоснование, основная цель проведения исследования.

В соответствии с целью и гипотезой, перед исследованием были поставлены следующие задачи: на базе Государственного Образовательного Учреждения детского сада №1230, города Москвы Северного Административного Округа. ГОУ №1230 существует с 1981года. На данный момент учреждение имеет статус ГОУ детский сад (компенсирующего вида) для детей с нарушением ОДА.

В качестве основной (экспериментальной) группы выступили дети подготовительной группы 6 лет - (всего 10 человек). Для проверки практической эффективности занятий проводимых с дошкольниками экспериментальной группы, была выделена контрольная группа, также из 10 дошкольников старшей группы.

Таблица 1

Характеристика состава испытуемых дошкольников подготовительной группы (экспериментальная группа)

Фамилия имя ребенка		Интерес к природе	Природоведческая направленность	Примечания
Климов Андрей		наблюдается		Любит проводить опыты (с водой, песком, глиной и т.д.)
Кочегаров Никита				Интересуется дополнительными сведениями о природе
Кудрявцев Илья				Любит рисовать водных животных
Модеенков Степан		наблюдается
Морозов Артем
Успенский Дима		наблюдается редко		Инвалид 1 группы
Хритов Андрей		наблюдается		Интересуется красноухими черепахами
Цапаликов Леня				Имеет домашних животных (собаку)
Марку Илья				Увлекается научно-поп. программами о животных
Еременко Лиза		наблюдается

Результаты по выявлению познавательного интереса у детей к природоведческой деятельности можно посмотреть в приложении.

В результате исследования по нашему мнению, можно было бы обосновать необходимость использования мер по повышению эффективности экологического воспитания детей дошкольного возраста, а также определить педагогические условия его оптимизации. С этой целью воспитанникам было предложено ряд тестов и опросов, а также разработан комплекс мер, обеспечивающих повышение качества работы педагогов и дошкольных образовательных учреждений по проблеме.

В последние годы в результате специальных психолого- педагогических исследований различных аспектов состояния экологического воспитания детей дошкольного возраста установлено, что формирование у детей конкретных представлений о взаимоотношениях человека, общества и природы, воспитание у них познавательного интереса к природе и развитие созидательной деятельности во имя ее сохранения получило широкое отражение в воспитательной работе. В то же время наблюдаются серьёзные просчеты в организации этой работы, как в семьях детей, так и в деятельности дошкольных образовательных учреждений, когда вопросы экологического воспитания детей находятся вне их внимания. Есть немало в жизненной практике примеров потребительского отношения к природе взрослых и детей.

Поэтому, на наш взгляд, проблема оптимизации воспитательной работы по экологическому воспитанию детей дошкольников имеет в настоящее время чрезвычайно важное значение для своевременного выявления симптомов её негативного влияния на отношение детей к природе и в целом на развитие нравственности детей, воспитание у них гуманного отношения к живой и неживой природе, бережного и уважительного отношения к окружающей детей среде.

Также в связи с тем немаловажное значение имеет и разработка, и внедрение в практику наиболее эффективных форм и методов организации этой работы, в том числе игровых технологий, воспитательных возможностей народной педагогики, активного включения в нее семьи, позволяющих не допустить в ней недостатков формирования гуманного отношения у детей к природе, включения их в созидательную деятельность по познанию и охране природного окружения.

Основная цель в целом исследования состояла в том, чтобы выявить детей дошкольного возраста о животном и растительном мире, о неживой природе и временах года. Одновременно определялось экологически правильное отношение у дошкольников к природным явлениям и объектам. Организуя экспериментально-исследовательскую работы мы исходим из того положения, что экологическое воспитание детей дошкольного возраста предполагает:

• - во-первых, формирование осознанно-правильного отношения к природным явлениям и объектам;
• - во-вторых, ознакомление детей с природой, в основе которого должен лежать экологический подход, т.е. опора на основополагающие идеи и понятия экологии.

Эти два направления неразрывны: чтобы научить детей правильно относится к миру природы, необходимо дать им определенные знания о живой и неживой природе.

Отсюда следует, что диагностику экологической воспитанности дошкольников необходимо проводить с учетом их возрастных особенностей по двум направлениям: формирование экологических знаний и экологически правильного отношения к природным явлениям и объектам.

Критерии сформированности экологических знаний:

• 1) знания о мире животных;
• 2) знания о растительном мире;
• 3) знания о неживой природе;
• 4) знания о временах года.

В ходе экспериментальной работы планировалось провести:

• 1. Констатирующий эксперимент.
• 2. Формирующий эксперимент.
• 3. Контрольный эксперимент.
• 2. Описание методического аппарата, организация и результаты исследования

Наша исследовательская работа, как было сказано выше, начиналась с констатирующего эксперимента.

Целью констатирующего эксперимента являлось определение уровня экологической воспитанности старших дошкольников.

Задачи констатирующего эксперимента:

• 1) определить критерии уровня экологической воспитанности старших дошкольников;
• 2) подобрать диагностический материал и оборудование;
• 3) провести диагностику уровня экологической воспитанности детей в экспериментальной и контрольной группах.

Контрольные задания для определения уровня сформированности экологических знаний дошкольников были выбраны следующие:

Задание 1. Определение характерных особенностей представителей мира животных (проводится индивидуально с каждым ребенком).

Цель. Определить уровень знания характерных особенностей представителей мира животных.

Оборудование. Три большие карты: первая разделена на три части (хозяйственный двор, лес, пейзаж жарких стран); на второй карте изображены голубое небо, ветви деревьев и земля; на третьей карте изображены небо и луг. Фигурки животных: лошади, коровы, свиньи, козы, барана, собаки; волка, лисы, медведя, зайца, оленя, тигра, слона, жирафа, зебры. Фигурки птиц: голубя, синицы, воробья, дятла, сороки, вороны, снегиря, совы. Фигурки насекомых: бабочки, пчелы, божьей коровки, стрекозы, муравья, кузнечика, мухи, комара, паука.

Инструкция к проведению. Педагог предлагает взять первую карту, из всех фигурок выбрать животных и разместить их на карте с учетом места их проживания.

Педагог предлагает взять вторую карту, из оставшихся фигурок выбрать птиц и разместить их на карте по своему усмотрению.

Педагог предлагает взять третью карту, из оставшихся картинок выбрать насекомых и разместить их на карте.

Если на столе остались какие-нибудь фигурки, можно предложить ребенку еще раз подумать и разместить их в соответствии с инструкцией. Спросить, по каким признакам он разместил животных на картах.

После того как ребенок справился с заданием, педагог предлагает ему выбрать два изображения животных, три изображения птиц и три изображения насекомых и затем ответить на следующие вопросы в соответствии с выбранными картинками.

• - Как называется животное (птица, насекомое)?
• - Что ты можешь рассказать о нем?
• - Твое отношение к ним.

• * Ребенок без особого труда распределяет представителей животного мира по видам; аргументирует свой выбор.
• * Соотносит представителей фауны со средой обитания.
• * Знает характерные признаки.
• * Без особого труда, связно и последовательно отвечает на поставленные вопросы.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок иногда допускает незначительные ошибки при распределении представителей животного мира по видам.
• * В основном соотносит представителей фауны со средой обитания.
• * Знает характерные признаки, но иногда допускает неточности в ответах.
• * На поставленные вопросы отвечает последовательно, но иногда ответы бывают слишком краткими.
• * Проявляет интерес и эмоционально выражает свое отношение к животным, птицам и насекомым.

Низкий уровень (5 - 7 баллов)

• * Ребенок часто допускает ошибки при распределении представителей животного мира по видам.
• * Не всегда аргументирует свой выбор.
• * Не всегда соотносит представителей фауны со средой обитания.
• * Затрудняется назвать характерные признаки.
• * На поставленные вопросы отвечать затрудняется, а если и отвечает, то в основном неверно.
• * Не проявляет интереса и не выражает свое отношение к животным, птицам и насекомым.

Задание 2. Определение характерных особенностей растительного мира (проводится индивидуально с каждым ребенком).

Цель. Определить уровень знания характерных особенностей растительного мира.

Оборудование. Комнатные растения: фикус, хлорофитум, бегония, узумбарская фиалка и бальзамин султанский (огонек); лейка для полива комнатных растений; распылитель воды; палочка для рыхления; тряпочка и поддон.

Инструкция к проведению. Педагог называет пять комнатных растений, предлагает показать их.

• - Какие условия необходимы для жизни, роста и развития комнатных растений?
• - Как правильно ухаживать за комнатными растениями?
• - Покажи, как правильно это нужно делать (на примере одного растения).
• - Для чего людям нужны комнатные растения?
• - Нравятся ли тебе комнатные растения и почему?

Затем педагог предлагает из представленных (даны в скобках) выбрать:

• а) сначала деревья, потом кустарники (тополь, сирень, береза);
• б) лиственные и хвойные деревья (ель, дуб, сосна, осина);
• в) ягоды и грибы (земляника, волнушка, подберезовик, клубника);
• г) цветы сада и цветы леса (астра, подснежник, ландыш, тюльпан).

Оценка результатов деятельности

Высокий уровень (13-15 баллов)

• * Ребенок самостоятельно называет разные виды растений: деревья, кустарники и цветы.
• * Без труда выделяет группы предлагаемых растений.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок иногда допускает незначительные ошибки в названии видов растений: деревьев, кустарников и цветов.
• * В основном правильно выделяет группы предлагаемых растений, иногда затрудняется аргументировать свой выбор.
• * Без помощи взрослого называет условия, необходимые для жизни, роста и развития комнатных растений.
• * Рассказывает, как правильно ухаживать за ними.
• * Практические умения и навыки ухода за комнатными растениями сформированы недостаточно.
• * Проявляет интерес и эмоционально выражает свое отношение к комнатным растениям.

Низкий уровень (5 - 7 баллов)

• * Ребенок затрудняется называть виды растений: деревья, кустарники и цветы.
• * Не всегда может выделить группы предлагаемых растений, не может аргументировать свой выбор.
• * Затрудняется рассказывать, как правильно ухаживать за комнатными растениями.
• * Практические умения и навыки ухода за комнатными растениями не сформированы.
• * В процессе практической деятельности постоянно обращается за помощью к взрослому. Не проявляет интерес и не выражает свое отношение к растениям.

Задание 3. Определение характерных особенностей неживой природы (проводиться индивидуально с каждым ребенком).

Цель. Определить уровень знания характерных особенностей неживой природы.

Оборудование. Три баночки (с песком, с камнями, с водой).

Инструкция к проведению. Педагог предлагает определить содержимое баночки. После того как ребенок назовет объекты неживой природы, предлагает ответить на следующие вопросы.

• - Какие свойства песка ты знаешь?
• - Где и для чего человек использует песок?
• - Какие свойства камней ты знаешь?
• - Где и для чего человек использует камни?
• - Какие свойства воды ты знаешь?
• - Где и для чего человек использует воду?

Оценка результатов деятельности

Высокий уровень (13-15 баллов)

• * Ребенок без труда определяет содержимое баночек.
• * Правильно называет отличительные характеристики объектов неживой природы.
• * Самостоятельно рассказывает о том, для чего люди используют объекты неживой природы.
• * При ответах на поставленные вопросы проявляет творчество и фантазию.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок в основном правильно определяет содержимое баночек.
• * Называет основные отличительные характеристики объектов неживой природы.
• * После дополнительных вопросов взрослого приводит примеры того, как люди используют объекты неживой природы.

Низкий уровень (5-7 баллов)

• * Ребенок допускает значительные ошибки при определении содержимого баночек.
• * Не всегда правильно называет отличительные характеристики объектов неживой природы.
• * Затрудняется при ответе на вопрос, для чего они используются.

Задание 4. Знание времен года (проводится индивидуально или маленькими подгруппами).

Цель. Определить уровень знания времен года.

Оборудование. Альбомный лист бумаги, цветные карандаши и фломастеры.

Инструкция к проведению. Педагог: « Какое время года тебе нравится больше всего и почему? Нарисуй картинку, где будет изображено это время года. Назови время года, которое наступит после твоего любимого времени года, скажи, что последует за ним и т.д.».

Затем предлагает ответить на вопрос "Когда это бывает?":

• - Светит яркое солнце, дети купаются в речке.
• - Деревья покрыты снегом, дети катаются с горки на санках.
• - С деревьев опадают листья, птицы улетают в теплые края.
• - На деревьях распускаются листочки, расцветают подснежники.

Оценка результатов деятельности

Высокий уровень (13-15 баллов)

• * Ребенок правильно называет времена года. Перечисляет их в нужной последовательности.
• * Знает характерные признаки каждого времени года.
• * Проявляет творчество, и фантазию при ответе на вопрос "Какое время года тебе нравится больше и почему?"
• * По памяти воспроизводит сезонные особенности того или иного времени года.
• * Комментирует свой рисунок.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок правильно называет времена года. Иногда затрудняется назвать их в нужной последовательности.
• * В основном знает характерные признаки каждого времени года, но иногда допускает незначительные ошибки.
• * На вопрос "Какое время года тебе нравится больше и почему?" отвечает односложно.
• * В рисунке отражает существенные признаки того или иного времени года.
• * Выражает эстетическое отношение к природе.

Низкий уровень (5-7 баллов)

• * Ребенок не всегда правильно называет времена года. Затрудняется назвать их в нужной последовательности.
• * Не знает характерных признаков разных времен года.
• * Отвечая на вопрос "Какое время года тебе нравится больше и почему?", называет только время года.
• * В рисунке не может отразить характерные признаки того или иного времени года.
• * Не выражает эстетического отношения к природе.

Контрольное задание для определения экологически правильного отношения дошкольников к природным явлениям и объектам.

Задание 5. Экологическое отношение к миру природы (проводится индивидуально с каждым ребенком).

Цель. Определить уровень экологически правильного отношения к миру природы.

Инструкция к проведению. Педагог предлагает ответить на следующие вопросы.

• - Как ты помогаешь взрослым ухаживать за домашними животными? (если они есть). Если у ребенка нет домашних животных, спрашивайте: "Если бы у тебя дома была кошка или собака, как бы ты стал ухаживать за ними?"
• - Как ты помогаешь взрослым ухаживать за обитателями уголка природы в детском саду?
• - Что ты вместе с взрослыми можешь делать, чтобы на участке детского сада всегда росли растения?
• - Как мы можем помочь зимующим птицам?

Оценка результатов деятельности

Высокий уровень (13-15 баллов)

• * Ребенок полными предложениями отвечает на поставленные вопросы.
• * Знает, как нужно ухаживать за домашними животными и обитателями уголка природы.
• * Понимает взаимосвязь между деятельностью человека и жизнью животных, птиц и растений.
• * Без труда выражает свое отношение к проблеме.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок отвечает на поставленные вопросы.
• * В основном знает, как нужно ухаживать за домашними животными и обитателями Уголка природы.
• * Иногда не понимает взаимосвязи между деятельностью человека и жизнью животных, птиц и растений.
• * Может выразить свое отношение к проблеме.

Низкий уровень (5-7 баллов)

• * Ребенок затрудняется отвечать на поставленные вопросы.
• * Не имеет представления о том, как нужно ухаживать за домашними животными и обитателями, уголка природы.
• * Не понимает взаимосвязи между деятельностью человека и жизнью животных, птиц и растений.
• * Затрудняется выразить свое отношение к проблеме.

Результаты диагностики уровня экологической воспитанности дошкольников экспериментальной и контрольной групп представлены в таблицах 1-2 и рис.1.

педагогический экологический природоохранный дошкольный

Таблица 1

Результаты констатирующего эксперимента по выявлению уровня сформированности экологических знаний, отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной группы

Имя ребенка

Уровень сформированности экологических знаний

Отношение к миру природы

Средняя оценка в баллах

Общий уровень

о мире животных

о растительном мире

о неживой природе

о временах года

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Илья К.

В среднем по гр.

Таблица 2

Результаты констатирующего эксперимента по выявлению уровня сформированности экологических знаний, отношения к миру природы у дошкольников контрольной группы

Имя ребенка

Уровень сформированности экологических знаний

Отношение к миру природы

Средняя оценка в баллах

Общий уровень

о мире животных

о растительном мире

о неживой природе

о временах года

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

В среднем по гр.

Уровень сформированности экологических знаний и отношения к миру природы (в баллах) Рис 2. Рис. 2. Таблица 4 Результаты контрольного эксперимента по выявлению уровня сформированности экологических знаний, отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной группы Имя ребенка Уровень сформированности экологических знаний Отношение к миру природы Средняя оценка в баллах Общий уровень о мире животных о растительном мире о неживой природе о временах года Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития В среднем по гр. Таблица 5 Результаты контрольного эксперимента по выявлению уровня сформированности экологических знаний, отношения к миру природы у дошкольников контрольной группы Имя ребенка Уровень сформированности экологических знаний Отношение к миру природы Средняя оценка в баллах Общий уровень о мире животных о растительном мире о неживой природе о временах года Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития В среднем по гр. Таблица 6 Динамика повышения уровней сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной и контрольной групп. Уровень сформированности экологических знаний Отношение к миру природы Общий уровень по группе о мире животных о растительном мире о неживой природе о временах года Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контрольный эксперимент Констатирующий эксперимент Прирост показателей (в баллах) Разность (в баллах) Таблица 7 Оценки результатов деятельности дошкольников экспериментальной и контрольной групп в контрольном эксперименте (в %) Уровень сформированности экологических знаний Отношение к миру природы Общий уровень по группе о мире животных о растительном мире о неживой природе о временах года Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень По результатам диагностики в констатирующем и контрольном эксперименте (табл. 1-2, 4-5) определяем величину изменения уровней сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной и контрольной групп (табл. 6, рис. 3). Рис. 3. Качественные изменения сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы дошкольников экспериментальной и контрольной групп представлены в табл. 7. Анализ результатов диагностики экологической воспитанности старших школьников экспериментальной и контрольной групп в контрольном эксперименте показывает: 1. Уровень сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы повысился в обеих группах, однако динамика его повышения в экспериментальной группе выше, чем в контрольной по всем пяти показателям - и в уровнях сформированности экологических знаний, и в уровне экологического отношения к миру природы (рис. 3, табл. 6). 2. Значительно возрос уровень сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной группы, показавших в констатирующем эксперименте низкие результаты. В контрольном эксперименте все они показали средний уровень сформированности экологических знаний и, за исключением Лизы Е., средний уровень экологически правильного отношения к миру природы. 3. Данные табл. 7 показывают, что в результате проведенного нами формирующего педагогического эксперимента оценки результатов деятельности дошкольников экспериментальной группы, во-первых, стали менее "разбросаны", во-вторых, улучшились более значительно, чем у дошкольников контрольной группы. Кроме того, заметно изменилось отношение детей экспериментальной группы к природным объектам. В процессе непосредственных наблюдений за природой в сознание детей заложилось ясное и точное представление о предметах и явлениях природы, что в живой природе все связано между собой, что отдельные предметы и явления взаимообуславливают друг друга, что организм и среда - неразрывное целое, что любая особенность в строении растений, в поведении животных подчинена определенным законам, что человек, как часть природы, наделенная сознанием, своим трудом активно воздействует на природу. Особую заботу дети стали проявлять за обитателями уголка природы. Все дети, которые испытывают активный интерес, желание, стремление участвовать в работе, ухаживают за животными не только во время своего дежурства в уголке природы, но и помогают другим детям в другие дни. Особую заботу дети проявляют по уходу за волнистыми попугайчиками. Детям очень нравится мыть кормушку, поилку, насыпать свежий корм, а потом наблюдать за действиями, поведением попугайчиков. После наблюдения дети с интересом и восторгом рассказывают воспитателю и остальным детям об увиденном. Так же большой интерес у детей вызывают аквариумные рыбки. На занятиях по экологии дети стали более внимательными. Они с интересом слушают рассказы о животных и растениях, задают много дополнительных интересующих их вопросов, на которые воспитатель с удовольствием отвечает. Знания, полученные на занятиях дети "проверяют" в самостоятельной экспериментальной деятельности на основе метода проб и ошибок. Постепенно элементарные опыты становятся играми-опытами, в которых, как в дидактической игре, есть два начала: учебное - познавательное и игровое - занимательное. Игровой мотив усиливает эмоциональную значимость для ребенка данной деятельности. В результате закрепленные в играх-опытах знания о связях, свойствах и качествах природных объектов становятся более осознанными и прочными. Во время прогулок и экскурсий дети стали проявлять большой интерес к жизни птиц и насекомых. Стали бережнее относиться к деревьям, животным, птицам и другим живым существам. Теперь все дети знают, что человек и природа неразрывно связаны. И от того, как человек будет любить, беречь и заботиться о природе, будет зависеть его дальнейшее существование на Земле. В ходе педагогического эксперимента, проведенного нами мы определили - критерии уровня экологической воспитанности старших дошкольников, подобрали диагностический материал и оборудование и провели диагностику уровня экологической воспитанности детей в экспериментальной и контрольной группах. Диагностика проводилась с учетом возрастных особенностей дошкольников по двум направлениям: формирование экологических знаний и экологически правильного отношения к природным явлениям и объектам. На основании полученных в ходе констатирующего эксперимента результатов, а также анализа и обобщения психолого-педагогической и научно-методической литературы, нами была выстроена программа действий по обогащению экологических знаний дошкольников экспериментальной группы и формированию у них экологически правильного отношения к природным явлениям и объектам. В работе с дошкольниками по их экологическому воспитанию и обучению мы использовали интегрированный подход, предполагающий взаимосвязь исследовательской деятельности, музыки, изобразительной деятельности, физической культуры, игры, театральной деятельности, литературы, просмотра телепередач, экскурсий, а также организации самостоятельной деятельности детей, т.е. экологизацию различных видов деятельности ребенка. Для определения эффективности проделанной работы в ходе формирующего эксперимента, нами был проведен контрольный эксперимент. Анализ результатов диагностики экологической воспитанности старших дошкольников экспериментальной и контрольной групп в контрольном эксперименте показал, что уровень сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы повысился в обеих группах, однако динамика его повышения в экспериментальной группе была выше, чем в контрольной по всем пяти показателям - и в уровнях сформированности экологических знаний, и в уровне экологического отношения к миру природы. Это позволило сделать вывод о том, что разработанный нами комплекс мероприятий по повышению уровня экологической воспитанности старших дошкольников на занятиях в ДОУ и в повседневной жизни достаточно эффективен.

Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter

Предварительный просмотр:

Администрация Таштагольского района

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение

детский сад № 14 «Аленушка»

Методическая разработка

Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников

Составитель:

Паршакова Ольга Рахимзяновна

Таштагол

2009

Стр .

Введение ___________________________________________________________

I. Фольклор и экология как важные факторы развития личности_______

1.1 Экологическая культура как результат экологического образования _____

1.2 Фольклор – источник познания ____________________________________

II. Русский фольклор как средство воспитания экологической

культуры ________________________________________________________

2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания_______

III. Экспериментальное исследование: Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников ____________

3.1 Констатирующий этап.___________________________________________

3.2 Формирующий этап. _____________________________________________

3.3 Контрольный этап . ______________________________________________

Заключение _______________________________________________________

Литература.

Приложение.

Введение

Сложная экологическая обстановка в мире, ее тяжелые последствия, экология родного края, засоренность среды обитания, все это вызывает необходимость определить одну из основных задач педагогики – воспитание у детей дошкольного возраста экологической культуры.

Экологическая культура – часть общечеловеческой культуры, отдельная ее грань, отражающая взаимосвязи человека и всего общества с природой во всех видах деятельности, фундамент которой составляют достоверные знания, практические умения, направленные на охрану природы.

Важной подсистемой экологической культуры является отношение к природе. Отношение всегда имеет эмоциональную окраску, оно субъективно и выражается в поступках, практических действиях, деятельности.

Значимой характеристикой отношения является его осознанность, которая формируется на основе знаний и сопряжена с переживаниями.

Целесообразно использовать фольклор, как средство формирования экологических знаний, чтобы этот процесс был увлекательным, занимательным и познавательным,

В настоящее время дошкольная педагогическая практика испытывает следующие затруднения:

Отсутствует система перспективного планирования и подачи музыкально - экологического материала;

Недостаточно конкретного материала, разработок сценариев занятий, праздников, вечеров развлечений, методики их проведения;

Дети недостаточно хорошо знают русский фольклор, народные традиции, приметы и явления природы.

Методика экологических занятий с дошкольниками на тему фольклорных произведений разработана недостаточно. Этим и обоснована необходимость моей исследовательской работы.

Цель исследования: выявить и опытным путем проверить роль фольклора в формировании у дошкольников экологической культуры.

Объект исследования: процесс формирования экологической культуры при использовании фольклора как средство.

Предмет исследования: эффективность использования фольклорных произведений в процессе формирования экологической культуры у детей дошкольного возраста.

Гипотеза: воспитание экологической культуры будет эффективным если: фольклорные произведения будут использоваться на занятиях и в повседневной жизни систематически.

Задачи исследования

Разработать систему перспективного планирования музыкально-экологических мероприятий;

Подобрать репертуар по русскому фольклору, народным традициям, приметам и явлениям природы экологической направленности;

Составить сценарии занятий, праздников, вечеров развлечений экологической направленности, благодаря которым дети осмысленно воспринимают явления и объекты природы посредством использования фольклорного репертуара;

Прививать интерес к русскому устному народному творчеству.

Методы исследования :

1. Теоретический анализ научной литературы по теме.

2. Эксперимент.

3. Наблюдение.

4. Метод математического и графического анализа.

Фольклор и экология как важные факторы развития личности

Экологическая культура как результат экологического образования

Вопросы экологической культуры подняты на Первой Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году.

Академик Б.Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания. Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное осуществление, богатство нравственно- эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.

Итак, понятие экологической культуры соединяет в себе: зн а ние основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индив и дуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимальн о сти в процессе личного и производственного природопользования; в ы работку чувства ответственного отношения к природе, окружа ю щей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно - волевые аспекты человеческой жизни, практику б ы товой и профессиональной деятельности.

Для теоретического обоснования методики экологического во с питания дошкольников, формирования у детей начал эколог и ческой культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие пол о жения биоэкологии - первоосновы экологического знания (Н. М. Мамедов, И. Т. Суравегина, Н. М. Чернова, и. Н. Поном а рева и др.).

Природа существует объективно, изначально независимо от человека развивается по своим непреложным законам. Человеч е ство лишь на последней стадии исторического развития стало ге о логической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов. Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образов а ния, при любых способах интеграции его содержания знание эк о логических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры.

Именно знание законов позволяет правильно организовать де я тельность в природе, предвидеть результаты воздействия на ж и вые системы, предотвратить их деградацию.

Познание законов биоэкологии может быть начато в дошкол ь ном возрасте на конкретном природном материале из непосре д ственного окружения детей. В этом случае для конструирования методики экологического воспитания, определения ее содерж а тельного стержня большое значение имеет исходное (ключевое) понятие биоэкологии, которое может быть использовано в эк о лого-педагогической работе с любой возрастной категорией д о школьников.

Представляется, что таким основополагающим должно стать понятие взаимосвязи организма со средой («единство организма и среды»). Оно универсально с разных точек зрения: с экологич е ской - распространяется на растения, животных, человека, т.е. на каждый живой организм; с педагогической - применимо для л ю бого аспекта знаний о природе и человеке, которые могут быть представлены детям (сведения о растениях, животных, их сообщ е ствах, входящих в пространство жизнедеятельности дошкольников, о деятельности человека в природе и др.); с практической - оно предполагает наличие живых объектов природы, создание и по д держание определенных условий для них, т.е. практическую де я тельность; с психологической - познание морфофункциональной приспособленности живых существ к среде обитания оказывается возможным через наблюдение, обсуждение, моделирование. Все об о значенные аспекты ведут к формированию у детей «экологически правильного» отношения к объектам природы, попавшим в их поле зрения, к формированию начал экологической культуры.

Таким образом, экологическая культура - это сложная катег о рия, которая развивается на протяжении всей жизни человека; н а чало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого. Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника.

Воспитатель, является носителем экологической культуры . Он понимает экологическую ситуацию планеты, страны и своего региона, знает свою гражданскую ответственность за сл о жившуюся ситуацию и практическую готовность ее изменить, вл а деет методикой - профессиональными навыками развития у мален ь ких детей начал экологической культуры.

Для развития экологической культуры недостаточно лишь об у чения на занятиях: освоение основ экологии и методики воспит а ния детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности пр и роды, т. е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так может быть сформирована экологическая культура, показателями которой являются: экологическая обр а зованность, эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение, способность к экологическому мышлению, адекватное поведение в природе, готовность к природоохранной деятельности.

Фольклор – источник познания

Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.

Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев... Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается.

Природа повседневно воздействует на ребенка. Но малыш многого не замечает, порой его восприятие бывает очень поверхностным. И все же здесь, в царстве природы, он имеет первый чувственный опыт, накапливает ощущения, идущие от самой жизни. Здесь он первооткрыватель, исследователь, а порой и неудачник. Не сразу удается перейти через канавку, перешагнуть через ручеек, так как нет опыта, нет умения оценить расстояние «на глазок». И не от рождения мы знаем, что крапива «кусается», а репейник «пристает» ...

Взрослые ведут ребенка по пути познания мира во всем его разнообразии и осознания себя в этом мире. Вот тут – то нам на помощь и приходит детский фольклор.

Народное поэтическое слово, образец духовного служения людям. Оно как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к которому припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное слово прошлое, поступь настоящего и будущего. И звучат из поколения в поколение материнские колыбельные песни, сказы, потешки, небылички, подговорки, басенки.

Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».

Детский фольклор – разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его – он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец.

Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно.

Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.

Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.

Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе.

Первое направление – это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми.

Второе направление – выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д.

Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.

Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.

Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам.

Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.).

Что же относится к детскому фольклору?

Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за р е бенком.

Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).

3аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).

Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справе д ливого распределения ролей в играх.

Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.

Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называ ю щие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в ос о бенностях его поведения.

Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, к о торые своей необычностью веселят детей.

Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз .

Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.

Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная.

Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям!

II .

Русский фольклор как средство воспитания экологической

культуры

Создание технологии фольклорно – экологического воспитания

В воспитании дошкольников я широко использую фольклор, который способствует не только формированию эмоционально пол о жительного отношения к миру как к ч у ду, но и познавательному развитию.

При отборе фольклорных произвед е ний опиралась на следующие принц и пы.

Доступность содержания детям д о школьного возраста.

Познавательная и нравственная значимость.

Возможность формирования на их основе умения чувствовать, природный мир.

Народ на протяжении долгого врем е ни копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром л ю дей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, загадок, песен, сказок, легенд.

Приметы позволяли нашим предкам предвидеть, каким будет урожай (что было для них жизненно важно), «угад ы вать» погоду на ближайшее время, нах о дить дорогу домой... Знание и использ о вание примет в повседневной жизни помогают развить наблюдательность, умение сопоставлять, анализировать, делать выводы.

В работе с детьми целесообразно и с пользовать приметы, правильность к о торых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время.

Например.

Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.

Кошка скребет пол - жди метели.

Собака в снегу валяется - не за г о рами вьюга.

Утром нет росы на траве - жди дождя.

Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.

Воробьи купаются в пыли – к дождю.

Ласточки и стрижи летают низко скоро начнется дождь.

Наблюдения, связанные с приметами, мы зарисовывали: что ожидалось и что было на самом деле. Некоторые дети сами «открывали» приметы погоды?

Заклички, приговорки . Их обычно произносят, когда что-то делают (н а пример, скачут на одной ноге, чтобы из уха вылилась попавшая туда во вр е мя купания вода); обращаются к ком у - то (например, к мышке, чтобы дала новый зуб вместо выпавшего моло ч ного) и т.п.

Заклички, приговорки были преи с полнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца н а деждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к жите й ским неурядицам.

Закли ч ки и приговорки использую прежде всего как игровой прием.

Наблюдая за радугой, дети просили ее напоить землю.

Радуга - дуга,

Пришли нам дождя.

Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают»

Уж дождь-дождем,

Поливай ковшом,

Поливай весь день

На наш ячмень.

На бабью рожь,

На мужиков овес,

На девичью гречу,

На маличье просо

Дождик, дождик, пуще,

Дам тебе я гущи,

Выйду на крылечко,

Дам огуречка,

Дам и хлеба каравай

Сколько хочешь поливай

Когда дождь идет долго и дети не м о гут выйти на улицу, мы призываем со л нышко.

Солнышко-ведрышко,

Выгляни, высвети.

Твои детки плачут,

Пить, есть хотят.

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошечко,

Дам тебе веретешечко,

Насыплю горошечка.

С просьбой «подарить» хорошую погоду обращались к радуге.

Радуга-дуга,

Перебей дождя!

Радуга - дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышк о Колоколнышко!

Дети обращаются с приговорками к божьей коровке, которая может «пред у гадать» погоду: если она улетит - к вё д ру, если будет ползать по ладошке - жди дождя.

Коровушка, буренушка,

Завтра дождь или вёдро?

Если вёдро, то лети,

Если дождик, то сиди.

Божья коровка,

Вёдро иль ненастье?

Некоторые заклички связаны с праз д никами, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно на Бл а говещенье (7 апреля) выпускали птиц.

Синички - сестрички,

Тетки-чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеголята - молодцы,

Воры-воробьи!

Вы на воле полетайте,

Вы на вольной поживите,

К нам скорей весну ведите!

Сейчас птиц на волю не выпускают: если они долго прожили в клетке, им трудно адаптироваться в природе. П о этому эту закличку можно использ о вать в инсценировке «Встреча весны», в которой дети изображали разных птиц.

К весне, которую все ждали с нетерп е нием, обращались с разными закличками. В одних просили, чтобы быстрее растаял снег, установилось тепло, п о явилась трава шелковая; в других прос и ли дать богатый урожай.

Весна-красна, появись,

Солнышком ярким обернись!

Растопи нам снежок,

Зазелени наш лужок

Весна, весна красная!

Приди, весна, с радостью,

С радостью, с радостью,

С великой милостью,

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебами обильными!

Использование в работе с детьми з а кличек, приговорок помогает не только привлечь их внимание к пр и роде, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самосто я тельным наблюдениям.

Потешки . Они, как правило, сопр о вождали игры с малышами (с их пальц а ми, руками, ногами).

Ножки, ножки,

Бегите по дорожке,

Нарвите горошка

Полное лукошко!

Домой принесите,

Всех угостите!

Ножки, ножки,

Куда вы бежите?

В лесок, во борок

Грибы, ягоды собирать,

К зиме припасать!

В работе со старшими дошкольниками потешки облегчают процесс ознакомл е ния с окружающим миром.

Например. Я показываю детям иллюстрации л о шадей различной масти и читаю потешку:

У нашего дядюшки

Четыре лошадушки:

Первая лошадь, пегая,

Мимо двора бегала.

Другая - гнедуха

Ушла с голодухи.

Третью - савраску

Свел со двора Тараска,

А четвертый - соловой.

Его давит домовой.

Сиди, Ерема, дома.

Затем дети рассматривают иллюстр а ции и определяют, какой же масти были лошади у дядюшки: пегая - с большими белыми пятнами; гнедая - красноват о рыжая, с черным хвостом и черной гр и вой; савраска - желтоватого цвета с черным хвостом и черной гривой; соловой - лошадь желтоватой масти со светлым хвостом и светлой гривой.

Дети любят прибаутки (или мален ь кие сказки в стихах), которые «приближают» окружающий мир, делают его р е альным и понятным.

Дошкольники наблюдают, как убир а ют сено на участке дворники Алексей Иванович и Петр Николаевич; я объясняю, для чего это делают, и читаю прибаутку.

Стучит, бренчит на улице

Фома едет на курице,

Тимошка на кошке -

Туда же по дорожке.

«Куда, Фома, едешь?»

«Сено косить»

«На что тебе сено?»

«Коровок кормить»

«На что тебе корова?»

«Молоко доить»

«На что тебе молоко?»

«Ребенка поить»

Среди прибауток много небылиц . Их используем для игр типа «Б ы вает - не бывает».

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Кочерыжка чтоб яичко снесла,

Чтобы веник раскудахтался,

Поварешка бы утят высидела?

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Журавелюшка всю ночь проходил,

Он насилу жеребеночка родил!

Ну, а уточка - телушечку,

Ну, а курочка - бычка, бычка!

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Чтоб зимою в поле травушка росла,

Чтоб зимою в саду роза зацвела.

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Небылицы, перевертыши вызывают у детей добрый смех, помогают устана в ливать реальные связи и отношения в окружающем мире, объяснять их через «критику» содержания прибауток

Старшие дошкольники не только о п ределяют, что не так, но и объясняют, как должно быть на самом деле.

Песни и приговорные напевы сопр о вождают различные действия людей в поле, огороде, дома. Дети любят обы г рывать содержание таких песен.

А мы землю парили, парили.

А мы землю пахали, пахали.

А мы просо сеяли, сеяли.

А мы просо пололи, пололи.

А мы просо косили, косили.

А мы просо рушили, рушили.

А мы просо веяли, веяли.

А мы просо сушили, сушили.

А мы кашу варили, варили.

В песне встречаются незнакомые д е тям слова, которые я объясняю: землю парить - давать ей отдых; рушить просо - дробить, очищать зерно.

При посадке репы, огурцов, бобов, к а пусты и других овощей обязательно п е ли приговорные напевы.

Уродися, репка,

Ни густа, ни редка,

С мышиный хвост,

С тараканий нос.

Это пример пожелания наоборот: на самом деле просят репку уродиться крупной, сочной.

Я колышек тешу,

Огород горожу.

Огород горожу

Да капустку сажу,

Сажу беленькую,

Развеселенькую.

Песни и приговорные напевы укре п ляют бережное и любовное отношение детей к домашним животным.

Уж как я ль мою коровушку люблю!

Уж как я ль ей крапивушку нажну!

Кушай вволюшку, коровушка моя,

Ешь досыта, Буренушка моя!

Пословицы и поговорки так же, как и заклички и приговорки, надо выбирать такие, чтобы их смысл можно было пр о верить путем наблюдений, в ходе бес е ды, постановки опытов и т.д.

Например, дети могут понять смысл следующих в ы ражений только в ходе наблюдений.

1. Апрель водой славен, почками красен.
2. Без росы и трава не растет.
3. Гусь как воевода в красных сапогах.

А чтобы понять суть некоторых п о словиц, мы ставили опыты.

Для «проверки» пословицы «По сем е нам всходы» дети проводили два опыта. Первый позволил нам убедиться в том, что из разных семян вырастают разные раст е ния: По форме, величине и т.д. В этом смысле данная пословица перекликается с другой – «Не родит верба груши». Вт о рой опыт показывает, что всходы зависят от качества семян. В этом смысле разбир а емая пословица аналогична другой - «От худого семени не жди доброго племени».

Чтобы понять прямой смысл посл о вицы «Снег-то холодный, а от холода греет», я обсуждала с детьми сл е дующие вопросы.

1. Почему некоторые птицы ночуют в снегу?
2. Зачем некоторые деревья и куста р ники специально засыпают снегом?
3. Почему трава под снегом остается зеленой?
4. Для чего на полях проводят работы по снегозадержанию?

Потом дети ставили опыт (помещали бутылки с теплой водой на поверхности сугроба и в его глубине) и делали вывод: снег сохраняет тепло.

После проведения опытов я объясняла переносный смысл п о словиц и предлагала детям зарисовать полученные результаты в своих альб о мах-дневниках.

Некоторые пословицы и поговорки помогают раскрыть причинно-следс т венные связи в природе, например: «Красна ягода, да на вкус горька». Цел е сообразно порассуждать о прямом и п е реносном смысле этой пословицы.

Дети пробовали сп е лые ягоды рябины обыкновенной и к а лины (обязательно предупреждала детей, что не все ягоды съедобны, среди них есть и ядовитые, например жимолость, волчье лыко, воронец и т.д.), а затем з а рисовать их в альбоме-дневнике.

Загадки использовала для проверки знаний, наблюдательности и сообраз и тельности. Загадка - мудрый вопрос в форме замысловатого, как правило, ритмически организованного опис а ния чего-либо. Я подбирали загадки, которые позволят детям увидеть многообразие природного мира, приоткрыть, по д нять завесу над его тайнами.

Много загадок посвящено землянике.

Капелька лета на тоненькой ножке.

Плетут для меня кузовки и лукошки.

Растет в траве Аленка

В красной рубашонке.

Кто ни пройдет,

Всяк поклон отдает.

На припеке у пеньков

Много тонких стебельков.

Каждый тонкий стебелек

Держит алый огонек

Разгибаем стебельки

Собираем огоньки.

Прежде чем разгадывать эти загадки, которые предлагала детям летом, рассматривали ягоды земляники, подобрали эпитеты, сравнения; пытались сочинить свои загадки.

В некоторых загадках о явлениях природы нашли отражение их особе н ности и изменчивость. Например.

Это что за потолок?

То он низок, то высок,

То он сер, то беловат,

То чуть-чуть голубой,

А порой такой красивый,

Кружевной и синий - синий.

Постелен ковер,

Рассыпан горох,

Ни ковра не поднять,

Ни горох не собрать.

По небу лебедь черный

Рассыпал чудо-зерно,

Черный белого позвал,

Белый зерно поклевал.

Чтобы дети могли отгадать эти зага д ки, я организовала цикл наблюд е ний за небом в разную погоду, в разное время года, в вечерние и утренние часы, а также предложила изобразить на н е скольких рисунках один и тот же пе й заж, но с разным цветом неба в завис и мости от погоды: В ясный день (пер и стые облака на голубом и синем фоне), в пасмурный (темные тучи, нависшие над по-осеннему грустной землей или во время летних затяжных дождей).

Разбирая загадки, обращала внимание на сравнения, образные в ы ражения (небо - ковер, ночь - черный лебедь, день - белый лебедь). Это пом о гало детям составить свои интересные и образные загадки.

Чтобы сформировать у детей доброе, ласковое, нежное чувство - чувство любви к живому, стоя у березки, вместе с детьми хлопаем в ладоши. Я читаю стихи:

У красы-березки

Платье серебрится,

У красы-березки

Зелены косицы.

Затем я показываю «рожки», как бы бодаю березку:

Со двора к березке

Выбежали козы,

Стали гнуть березку,

А березка - в слезы!

Вместе с детьми беремся за руки и идем хороводом вокруг деревца.

Защищать березку

Выбежим гурьбой,

Чтоб росла березка,

Выросла большой!

Потом кланяемся березке, гладя рукой ее белый ствол.

Такими сценками и словом, и игровым действием воспитываю любовь к природному окружению.

Пробуждая в ребенке этические и эстетические чувства к природе, я пользуюсь следующими приемами,

Даю возможность полнее воспринять природный объект, отметить цвет, запах, форму, красоту цветка, ветки, листочка и т.п.

Вызываю доброе чувство к рассматриваемому природному объекту.

Разговариваю с объектом живой природы (с березкой, травкой, елочкой), наделяя его человеческими качествами и «ответным чувством» к доброму поступку малыша. Например, сказать: «Видишь, как березка гладит тебя своими веточками. Она шепчет: «Спасибо, Сашенька, что ты меня ласково погладил!».

Ввожу в наблюдение элементы поэзии и детского фольклора, рассказываю о добром отношении человека к природе, восхищаясь ее красотой.

Отождествляю природный объект с человеком, ласково обращаться к нему. Например, березонька-красавица, травушка-муравушка, зайчик - побегайчик и т.п.

Ввожу элементы игры, побуждая детей к игровому взаимодействию с природными объектами (например, покажи, как качаются березки, какой елочка была маленькой и какой она стала, когда выросла, и т.п.).

В присутствии детей не допускаю неблаговидного поведения по отношению к природе со стороны других людей, осуждать их действия словами: «Это некрасиво», «Так нельзя делать» и т. п.

Работу по ознакомлению с фолькл о ром проводила одновр е менно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием п о требности общаться с природой и пр и ходить ей на помощь, участвовать в тр у довой деятельности (по уходу за растениями, животными, по наведению порядка на участке, в ближайшем окружении).

В своей работе я часто использую «экологическую сказку», рассчитанную в первую очередь на взрослого, способного через художественное слово - «из уст в уста» - передавать ее содержание детям, создавая приоритетную установку на целенаправленное восприятие. Все важно здесь: и форма, и содержание, и художественное преподнесение текста с учетом возраста, но самое главное - умение в трактовке сохранить изюминку народной мудрости. Иными словами, знакомя ребенка с экологической сказкой, я задумываюсь: что лежит в основе ее содержания, с какой целью она создана автором (чему-то научить, удивить или позабавить)? Стараюсь понять, благодаря каким ценностным ориентациям эта сказка представляет интерес и для современного ребенка. Выше изложенное позволяет заметить: для практической работы необходимы знания по фольклористике народной сказки, чтобы методически грамотно раскрыть детям с помощью богатства национальной культуры экологические знания.

Дети, видя отдельные явления природы, воспринимают их как само собой разумеющуюся данность, не задумываясь над объективной реальностью разворачивающейся перед ними картины мира. Моя задача - помочь ребятам обрести сугубо «человеческое видение» мира (и в социуме, и в природе), которое формируется благодаря возможности усваивать опыт, преподносимый взрослыми, опыт материальной и духовной культуры в образе их жизни и отношении к окружающему миру.

Сказанное позволяет подчеркнуть: познавательная ценность и воспитательное значение фольклора для самых маленьких в усвоении ими простейших жизненных взаимосвязей, ориентированных взрослым на положительное начало, которое должно присутствовать в любом сказочном сюжете. Занятия по экологии я преподношу только в светлых тонах, при этом ярко выделяю позитивные, положительные моменты, негативные стороны как преодолимые на фоне действенного, доброго восприятия мира. Ребенка нельзя сталкивать с безысходностью, с н е преодолимой несправедливостью, у него не должно возникать чувства страха и подавленности.

Экспериментальное исследование:

Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников.

Констатирующий этап.

МДОУ № 14 воспитательно-образовательную работу осуществляет по программе «Воспитания и обучения в детском саду» представленная авторами М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой, экологическое образование по программе «Мы», представленная авторами Кондратьевой Н.Н., Шиленок Т.А. Марковой Т.А.. Виноградовой Т.А.

Уровни оценки отношения детей к природе были разработаны в соответствии с программой «Мы», автор Кондратьева П.П.

Первый уровень (низкий уровень).

Второй уровень (средний уровень).

Третий уровень (высокий уровень).

Критерии, определяющие отношения детей к природе:

1. Знание живого организма.
2. Знание ценности природных объектов.
3. Знание правила поведения в природе и соблюдение их.
4. Знание характерных признаков времен года и соотношение с каждым сезоном особенности жизни людей, животных, растений.
5. Умение устанавливать элементарные причинно-следственные связи между природными явлениями.

Задачи эксперимента:

1. Выявить уровень знаний и отношения к природе у детей старшей группы.
2. Повысить уровень знаний и отношения к природе у детей используя фольклор в совместной деятельности.

1. Произвести математический и графический анализ результатов эксперимента

4. Доказать на практике эффективность выбранного средства в формировании экологической культуры.

В результате проведенной диагностики группу детей разделили на две группы контрольную и экспериментальную. Дети диагностировались с одинаковым уровнем сформированных экологических знаний. В результате диагностирования детей уровень сформированности экологической культуры был следующим 25% - 3 уровень, 50% - второй уровень, 25% - 1 уровень

Формирующий этап.

Цель: Опытным путем доказать роль фольклора в формировании у дошкольников отношения к природе.

В рамках эксперимента я организовала кружок «Вечерки с тетушкой Совой». Где в течение года группа из десяти человек занималась по определенному плану (приложение № 1). Занятия в кружке проходили 1 раз в неделю, где я с детьми разучивала заклички, припевки, загадки, народные песни, чтение сказок, которые в последствии применяла в повседневной жизни, в конце месяца совместно с музыкальным руководителем проводились со всей группой детей.

Темы фольклорных занятий определены в соответствии с сезонностью, основными датами земледельческого календаря, содержанием программы экологического образования. Занятия построены в форме увлекательного путешествия в прошлое: познавательного, занимательного мини-спектакля; комплекса игр, объединенных общим содержанием и сюжетом.

Фольклорные занятия отличаются гибкой структурой, возможностью варьирования разных видов деятельности, что обусловлено эмоциональным состоянием, настроением, инициативностью детей группы. Одной из привлекательных форм приобщения к фольклору является народный театр, в котором соединены различные виды искусства или их элементы, традиции и импровизация, сатира, комизм.

Фольклорно-экологического занятия опираются на традиционно детский материал - сказки, потешки, заклички, загадки, дразнилки, песни, игры с пением, игры-хороводы и др. Предпочтение отдается фольклорному материалу нашего края. Сложилась система работы со сказкой, которая включает: эмоциональный пересказ, игру-беседу, игру драматизацию.

В игре-беседе происходит "выход" к детям отдельных героев сказки. Дети воспринимают их как живых, сопереживают, спорят с ними и т.д.

В народных сказках экологической направленности, в которых, как правило, очень точно подмечены особенности многих животных, растений, природных явлений, ландшафтов; описываются национальные культурные традиции и праздники. В работе кружка используются сказки с н е сложным сюжетом и небольшим объемом текста, что позволяет детям выбрать роль по душе и предоставляет возможность импровизации на знакомом фольклорном материале. Органично вплетаются в канву сказки и преображают ее детские дразнилки (своеобразные юмористические характеристики героев), потешки, заклички, небылицы.

Особое место в музыкально – театрализованных представлениях отводится народной музыке - это календарные обрядовые песни, хороводы и игры с пением. (Приложение 3)

Сказанное позволяет обратить внимание на мою позицию: знакомя малышей с экологией, используя фольклор, я с одной стороны, сохраняю колорит народности в передаче сказочного образа, с другой - элементы занимательности. Конечно, я учитываю конкретность восприятия детьми, отсутствие их житейского опыта, понимание каких-либо обобщенных отношений в с о циальном окружении.

В целях взаимодействия детского сада с семьей родители так же были привлечены к разучиванию с детьми заклическ, песен, припевок и т.д.

Работу по данной технологии можно проводить в подгрупповой и фронтальной форме, в зависимости от поставленных целей и задач.

Контрольный этап.

Цель : Выявить уровень отношения детей к миру природы после формирующего этапа.

Контрольный эксперимент включал в себя те же методики, которые использовались в констатирующем. На контрольном этапе при диагностировании я получила следующие результаты которые отразились в диаграмме (приложение 2)

Таким образом, можно увидеть, что уровень сформированности экологической культуры у детей экспериментальной группы значительно повысился. Дети, которые имели низкий уровень, повысили его на средний. Дети которые имели средний уровень повысили его на высокий уровень. У детей, которые имели высокий уровень, были сформированы представления о ценности природных объектов и причинно - следственных связей между природными явлениями.

Поэтому можно говорить о том, что работа на формирующем эксперименте, благотворно повлияла на результаты детей экспериментальной группы

Заключение

Природа - это бесконечный источник эмоциональных состояний, неугасимого желания п о знавать. Помня о том, что повседневные наблюдения в природе не должны носить излишне обучающий характер, я использую каждый удобный случай, чтобы обратить внимание ребенка на природное явление, побудить задуматься над ним.

Помощником образного, яркого, эстетического отражения явления природы в слове является фольклор. Каждое время года имеет свои неповторимые особенности. Развивая тонкое восприятие окружающей действительности, я выделяю круг явлений и предметов природы, которые интересны в данный сезонный период: летом обратить внимание детей на многообразие цветов, оттенков зелени, запахов; осенью - сравнить листья по форме, подметить оттенки желтого цвета; зимой рассмотреть строение ветвей деревьев, заметить различные свойства снега и пр.

Я передаю детям свою способность тонко чувствовать природу, акцентирую внимание на добрых чувствах, на воспитании гуманного отношения к окружающей действительности. Ведь ребенок в своих воззрениях на мир «идет» за взрослым, безгранично доверяя ему, подражая и повторяя его суждения и оценки, усваивая конкретно объективные реалии человеческого бытия.

Работу по ознакомлению с фольклором провожу одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь.

Многозначность и многогранность фольклорной тематики требуют от меня не только умения владеть некоторыми художественными навыками исполнения, но и душевной щедрости, полноты чувства и личной сопричастности. Я стараюсь привнести в занятие элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия проходят не в традиционной форме (учебной деятельности), а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у ребят разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т. п. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства - вот в чем приоритет фольклорных занятий.

Именно поэтому можно утверждать: полноценное овладение методикой фольклорных заняти й вершина педагогического мастерства. Не случайно именно на фольклорных занятиях многие воспитатели «открывают» себя.

Фольклорные произведения для дошкольников несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому что ребенок - вершина человеческой любви.

Святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет ни каких назиданий, однако, между строк читается так много, что хочется сказать: фоль к лорные произведения для детей - народная дидактика, школа материнства.

Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.

Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.

Эксперимент показал: ценность фольклорных произведений для экологического воспитания обу с ловлена прежде всего их высокой интонационной выразительностью, что особенно значимо для дошкольного возраста, а также другими жанровыми особенностями - речевыми, смысловыми, звуковыми. Простая рифма, неоднократно повторяющиеся звукосочетания и слова, восклицания и эмоциональные обращения невольно заставляют детей прислушиваться, замирать на какое-то мгновение, всматриваться в лицо говорящего.

В этом сложном познании мира природы велика роль взрослого, то есть моя. Рассказывая о том, как богата и прекрасна наша планета, и о том, что у нее есть свои законы (смена дня и ночи, сезонные изменения, изменения погоды). Что солнце бывает разным (зимой - далекое, холодное, а летом жаркое), а луна - не всегда круглой. Я учу ребенка «видеть» и «слышать» природу. Дети усваивают эти знания через непосредственное восприятие, накопление впечатлений, чувственного опыта и с помощью фольклора.

Основная задача заключалась в том, чтобы разработать систему знакомства дошкольников с жизнью родной, близкой, непосредственно окружающей их природы. Вторая задача познакомить детей с образом жизни, традициями и наследием их предков, ориентируясь на даты народного календаря.

Литература

1. Николаева, С.Н. Теория и методика экологического образования детей / С.Н. Николаева. – Москва: Академия, 2002. – 335 с.
2. Кондратьева, Н.Н. «Мы» - программа экологического образования детей / Н.Н. Кондратьева, Т.А. Шиленок, Т.А.. Маркова, Т.А.. Виноградова. – Санкт-Петербург: Детство – пресс, 2002. – 227 с.
3. Волосникова, Т.В, Основы экологического воспитания дошкольников / Т.В. Волосникова // Дошкольная педагогика. – 2005. – 6. – С. 16-17
4. Даль, В. И Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. – Москва: 1955.
5. Забелин М Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Репринтное воспроизведение издания 1880 г. М., 1990.
6. Календарно-обрядовая поэзия сибиряков /Сост. Ф. Ф. Болонев, М. Н. Мельников. Новосибирск, 1981.
7. Ковалев В. М, Могильный Н Я. Русская кухня: традиции и обычаи. М., ;1990.
8. Крылов Г В . Травы жизни и их искатели. Новосибирск, 1972.
9. Фольклорно-экологические занятия с детьми старшего дошкольного возраста/ авт.-сост. Лапшина Г.А.- Волгоград: Учитель, 2006.
10. Ляховская Л П Энциклопедия православной обрядовой кухни. СПб., 1993.
11. Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. В 2-х томах. М., 1993. (Репринтное воспроизведение издания XIX в.)
12. Менра . Православное богослужение. Таинство. Слово и образ. М., 1991.
13. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1: Младенчество. Детство/Сост. В.П.Аникин. М., 1991.
14. Народный месяцеслов. Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде / Сост. Г. Д. Рыженков. М., 1992.
15. Науменко Г. М. Дождик, дождик, перестань! Русское народное детское музыкальное творчество. М., 1988.
16. Сахаров П. И. Сказания русского народа/ Сост. В. П. Аникин. М" 1989.
17. Соколова В. К. Весенне - летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX - нач. хх в. М., 1979.
18. Старинная кухня. Нижний Новгород, 1993.
19. Церковно-народный месяцеслов И. П. Калинского. М., 1990.

Приложение № 1

Перспективный план работы кружка

«Вечерки с тетушкой Совой»

на 2008 – 09 гг.

Содержание	Задачи		Музыкальный материал	Формы проведения, методы, приемы	Время проведения
1	2		3	4	5
«На деревенском дворе	Продолжить знакомить детей с фольклором; доставить им радость от общения с русским народным творчеством, обогащать музыкальными впечатлениями; прививать детям любовь к домашним животным, птицам, изучать их образ жизни, повадки, вызывать эмоциональный отклик на яркие народные образы	Русские попевки: «Петушок», «Свинка», «Овечка». Русские народные песни: «Как у наших у ворот», «Коровушка», «В огороде бел козёл», «Украл котик клубочек». Игра «Волк и гуси». Оркестровка песни «Во саду ли, в огороде»	Фронтальное занятие. Театр игрушки
«Экскурсия в огород»	Приобщать детей к народному твор- честву; продолжать знакомить с ого- родными растениями и их значением для человека	Использование фольклора: русские народные попевки и песни -«Картошка моя», «Помидор», «Сей, сей горох», «Пойду лук я полоть», «Дождик», «Я на камушке сижу»; игра «Огуречик»	Инсценированное занятие, фольклорный праздник; использование фланелеграфа
«Война грибов с ягодами»	Продолжать слушать и исполнять с детьми русские народные песни; создавать атмосферу радости от общения с природой; в игровой форме закрепить знания о грибах	Использование русской народ- ной сказки в обработке В. Даля. Русские народные попевки:«Сморчок», «Беленький груздочек». Русская народная песня «Выходили раз ребятушки... »	Образный пересказ сказки

«Зимующие птицы»	Развивать познавательные интересы, используя фольклор; продолжать воспитывать гуманное отношение к окружающему миру, зимующим птицам	Народные попевки и песни: "Мороз Васильевич», «Синич ка», «Гули, гули, гуленьки», "Скок, скок, поскок», «Вор- воробей», «Ворон», "Летят, летят сороки»	Беседа с элементами яркого живого исполнения. Использование фланелеграфа
«Кто живёт у нас дома?»	Углублять экологические знания на основе представлений детей о домашних животных; формировать бережное отношение человека к природе, ответственность за окружающее согласно принципу «не навреди»; воспитывать сочувствие, интерес, любовь к животным и птицам, рассмотреть живой мир в экологической комнате детского сада; продолжать прививать интерес к фольклору	Использование закличек, русских народных песен, попевок: «Ой, мороз», «Кач, кач», «Уж ты кисонька-коток», «Украл котик клубочек», «Черный ворон», «Ой, деточки».	Беседа
Масленица	Создать детям радостное, праздничное настроение; продолжать расширять знания о фольклоре, народных традициях, развивать активность, учить выразительному исполнению характерных народных движений	Фольклорный репертуар: песни, частушки, заклички - «Ой, мороз», «Барыня», «Перед весной», «Светит месяц» и др.	Фольклорный праздник

«Путешествие в лес»	Продолжать приобщать детей к фольклору, формировать знания о лесе, огороде, луге, развивать творческую и познавательную активность детей.	Русские народные песни и попевки: «Солнышко», «Во сыром бору тропин», «В темном лесе», «На зеленом лугу», «Уж ты сад... », «3емляниченька». Игры: "У медведя во бору», «Две тетери»	Музыкальная композиция. Исполнительская деятельность
«В гостях у Мухи- Цокотухи»	Продолжать прививать детям любовь к живой природе, ознакомив их с фольклором, загадками, потешками, попевками о насекомых; стараться вызывать у детей эмоциональный отклик на образы народного фольклора	Русские народные попевки:«Пчёлки», «Божья коровка», «Муха», «Паук». Русские народные песни: «Я на горку шла», «Калинка», «Комарочек», «Как у наших у ворот». Игра «Пчелка»	Музыкально- театрализованное представление (инсценировка сказки)
«Любите природу»	Доставлять детям радость от пения русских народных песен; пробуждать у них желание выступать, играть и танцевать, использовать накопленные знания; учить детей наблюдать за природой и беречь ее.	Русские народные попевки и песни: «Дождик », «Радуга», «Поёт, поёт соловушка», «Солнышко-вёдрышко», «Во поле берёза стояла»	Экологическая сказка (музыкально-фольклорная композиция)
«Бал цветов»	Создать детям праздничное настроение; продолжать расширять знания детей о цветах: луговых, полевых и садовых; развивать экологическую культуру детей, опираясь на эмоциональное воздействие русскогофольклора	Использование фольклора, Русские народные песни: «Со вьюном я хожу», «Пчёлочка», «А я по лугу шла», «Маки - маковочки», «Уж ты сад», «Роза-берёза». Игра «Жмурки с колокольчиком»	Музыкально- исполнительская деятельность

«Экскурсия в лес»	Развивать представления детей о жизни леса, деревьев, растущих в лесу, через изучение народного творчества; расширять экологический кругозор детей	Русские народные песни: «В тёмном лесе», «Из-под дуба», «Во поле берёза стояла», «Ой, рябина кудрявая», «На калине белый цвет», «Ой да ты калинушка», «Верба - красна», «Как пошли наши подружки». Игра «Деревья»	Инсценированное занятие. Исполнительская деятельность
«Здравствуй, лето!»	Создавать у детей праздничное настроение при общении с русским фольклором; активизировать познавательную деятельность детей; развивать их творческие способности	Русские народные попевки: «Солнышко», «Дождик». Русские народные песни: «Трава моя трава», 3емляниченька», «Как пошли наши подружки», «На зелёном лугу», «Роза- берёза», «Летом»	Праздник на открытом воздухе. Исполнительская деятельность

2009 – 10 гг.

(подготовительная группа)

	Задачи	Музыкальный материал	Формы проведения, методы, приемы	Время проведения
1	2	3	4	5
«Осенины»	Воспитывать интерес и любовь к фольклору; оказывать на детей эмоциональное воздействие, формировать знания об осенних явлениях природы.	Хоровод «Как на Осени именины». Русские народные песни: «Тонкая рябина», «На горе-то палена», «Как пошли наши подружки», «Вейся, вейся капустка», «Где был, Иванушка?»	Фольклорный праздник (исполнительская деятельность, игры)
«Съедобные и несъедобные грибы»	Расширять знания детей о природе, знакомить со съедобными и несъедобными грибами, продолжать прививать любовь к фольклору, обратить внимание на выразительность исполнения народных песен, плясовых движений	Русские народные попевки: «Грибок», «Маленький груздочек». Русские народные песни: «Как пошли наши подружки». Игры, загадки	Инсценированное занятие. Использование фланелеграфа. Исполнение попевок, игры
«У природы нет плохой погоды... »	Расширять знания детей о явлениях природы в разное времена года с помощью пословиц, загадок, народных песен, потешек, прибауток	Русские народные песни: «Ой, туманы мои, растуманы», «Осень», «Здравствуй, гостья- зима!», «Сани», «Ветер- ветерцо», «Мороз Иванович», «Солнышко». Игра «Горелки». Загадки, пословицы о явлениях природы, временах года	Музыкально- познавательное занятие. Исполнительская деятельность, игры
«Зима- волшебница»	Расширять представления детей о зимних явлениях и приметах, о красоте зимней природы; продолжать знакомить детей с русским фольклором, формировать интерес к зимним развлечениям, народным песням и играм; продолжать воспитывать детей на лучших традициях русского народного творчества	Русские народные песни:«Здравствуй, гостья-зима», «Морозко», «Как у нашего-то Вани», «Как на тоненький ледок», «Ой, мороз». Хоровод «Метелица». Игра «Снежная баба»	Беседа. Исполнительская деятельность
«Знаешь литы лес?»	Расширять запас знаний детей об обитателях леса, используя народные песни, потешки, прибаутки, загадки. Закреплять знакомый фольклорный материал	Русские народные песни: «Сад», «Во поле берёза стояла», «Воробышек», «Поёт, поёт соловушка», «Скажи, скажи, воробышек», «Как пошли наши Подружки», «Во саду ли, в огороде». Русские народные загадки	Заседание Клуба знатоков природы
«Весенний праздник птиц»	Создать у детей радостное весеннее настроение. Закрепить знания детей О природе, продолжать воспитывать интерес и заботливое отношение к птицам. Используя фольклор, воспитывать любовь к народной русской песне	Русская народная приговорка: «Ой, матушка Весна». Русские народные попевки: «Скворец», «Кукушка», «Грачи-киричи», «Соловей», «Чу- виль-виль-виль». Хоровод-танец «Калинка». Игры: «Гори, гори ясно», «Ласточка»	Фольклорный праздник (игры, хороводы)
«Наши лесные друзья - деревья»	Воспитывать бережное отношение к природе, развивать мышление, воображение через народное творчество; формировать у детей представление о хозяйственном значении древесины, закреплять правила поведения в лесу	Русские народные загадки. Русские народные песни: «В тёмном лесе», «Пошла млада за водой», «Новые сани», «Как у нашего-то Вани», «Есть у стула спина», «ВенИIC». Танец матрёшек. Оркестр ложкарей	Комплексное занятие. Объяснительно- иллюстративный метод
«Праздник русской берёзки»	Приобщать детей к духовным ценностям народной культуры, воспитывать уважение к русской природе, любовь к берёзке - символу России	Русские народные песни: «Вы- ходили раз ребятушки», «Поёт, поёт соловушка», «Ой, берёзка моя беленькая», «Дождик», «Во поле берёза стояла»	Фольклорный праздник (исполнительская деятельность)

«Насекомые нашего края»	Развивать представления о многообразии насекомых родного края, об их жизни. Продолжать приобщать детей к русскому народному творчеству, развивать творческое воображение и эмоциональное отношение к фольклору, поэтическому слову	Русские народные попевки: «Божья коровка», «Муравьи»,«Паук», «Комарочек», «Пчёлки». Русские народные песни: «Трава моя, трава», «Пчёлочка златая », «Как под яблонькой», «Уж ты сад... »	Комплексное инсценированное занятие. Использование фланелеграфа
Летний фольклорный праздник	Доставить детям радость, пение народных песен, игры. Продолжать прививать бережное отношение к живой природе, развивать эмоциональное, творческое, образное восприятие фольклорного материала о лете	Русские народные попевки: «Зайчик», «Ворон», «Лисичка». Русские народные песни: «Калинка», «Как у наших у ворот». Игры: «Горелки», «Ворон», «У медведя во бору»	Исполнительская деятельность, игры
«Давайте сохраним при- роду!»	Формировать экологические убеждения, экологическую культуру, учить их распознавать факторы отрицательного воздействия на природу, на жизнь растений и животных; развивать отзывчивость, сочувствие ко всему живому, способствовать восприятию произведений фольклора, образному, выразительному исполнению народных песен; развивать у детей представление о назначении Красной книги	Русские народные попевки: «Лисичка», Совушка-сова»,«Лягушки» , «Рыбка-окунёю>, «Соловушка», «Муравьи». Русская народная песня «Родина». Русские народны игры, загадки	Музыкально- литературная композиция (исполниельская деятельность)

Приложение 2

График сформированности экологической культуры у детей .

Приложение 3

Любите природу

(фрагмент экологической сказки)

Цель: доставить детям радость от пения русских народных песен; пробуждать желание выступать, играть и танцевать; использовать накопленные знания; учить детей наблюдать за природой беречь ее.

Дети. Лесовичок.

Действующие лица: Лесовичек, Туча, Капельки.

Ход сказки

Звучит русская народная мелодия «Пойду ль, выйду ль я». Выходит Лесовичок (взрослый).

Л е с о в и ч о к.

А вот и я -

Привет всем, друзья!

Здравствуйте, дети, воспитатели, родители.

В мое зеленое царство проходите вы!

Вот березонька-красавица.

Ну, как зеленая вам, дети, нравится?

Звучит русская народная мелодия «Ах ты береза». Выходит группа детей, рассматривает березу, стоящую в центре зала.

Д е т и.

Как красива, хороша!

Шумит березоньки листва.

Листики зеленые, резные...

Да тут букашечки, жучки живы.

Девочка рассматривает листики в лупу .

Л е с о в и ч о к.

Березонька красивая такая,

Да земля под ней сухая!

Что же делать, как нам быть?

Землю надо здесь полить!

Эй, тучки-облака,

Подавайте скорее дождя!

Дети исполняют русскую народную закличку «Дождик, до ж дик, пуще»:

Дождик, дождик, пуще,

Дадим тебе гущи,

Дадим тебе ложку,

Хлебай понемножку.

Уж ты дождик-дожделей,

Нам с тобою веселей,

Приходи погостить,

К нам немножечко пожить!

Выходит Туча (исполняет кто-то из взрослых) с двумя Капел ь ками (девочки).

Туча и Капельки. Услышала вас природа...

Даем дождя, даем вам воду!

Танец Тучи и Капелек под русскую народную мелодию «Калинка».

Лесовичок. А после дождя появилась РА-ДУ-ГА!

Дети исполняют попевку «Радуга»:

Радуга-дуга,

Перекинься на луга -

коромыслом-колесом,

Золотым мостом.

Под русскую народную мелодию выходят 7 девочек с лентами. семи цветов радуги; исполняют русский народный танец, в конце приседают, поднимают ленты вверх, изображают радугу.

Д е т и. Радуга сияет ярко,

А мы подарим березке подарки.

Выбегает девочка с «капелькой», вешает на березку .

Девочка. Капельки, чтоб березку поливали...

Мальчик (кладет под дерево «червячка»).

Червячков, чтоб землю разрыхляли...

Девочка (сажает «птичку» на березку).

Птичку, чтоб весело пела...

Исполнение русской народной песни «Поет, поет соловушка».

Мальчик (прикрепляет к березке «солнышко»).

Солнышко, чтоб березку согрело!

Дети исполняют русскую народную песню «Солнышк о ведрышко»:

Взойди, взойди, солнышко,

Красное ведрышко,

Уж ты нас пожалей,

Ребятишек обогрей.

В лесах все лесиночки,

В травах все травиночки,

Маковочки на лугах,

Огороды во дворах.

Солнышко, солнышко,

Выглянь из-под облышка,

Сядь на пенек,

Посвети весь денек!

Лесовичок.

Пусть растет березка, красуется,

Да солнышком любуется!

Березонька кудрявая,

Кудрявая, моложавая!

Д е т и.

Идут ребята-молодцы

Да девочки хороши!

Идут плясать,

Березку прославлять!

Исполняют в хороводе русскую народную песню «Во поле бер е за стояла».

Осенины

(фольклорный праздник)

Цели: воспитывать интерес и любовь к фольклору; оказывать на детей эмоциональное воздействие; формировать знания детей об осенних явлениях природы.

Действующие лица: Осень, Рябина, Ведущий, дети.

Ход праздника

Дети входят в зал под русскую народную мелодию «Пойду ль, выйду ль я».

Ведущий.

Красны девицы да добры молодцы!

Наряжайтесь, собирайтесь,

На гулянье отправляйтесь,

Веселиться, петь, плясать,

Осенины отмечать.

1-й Ребенок.

Осень, осень, в гости просим,

С листопадом и дождем,

С перелетным журавлем.

2 -й Ребенок.

Осенина - царица!

По злату мастерица,

С высоким колоском,

С широким снопочком,

Приходи с ливнем,

С хлебом обильным!

3 -й Ребенок. Осень, осень,

В гости просим!

Звучит русская народная мелодия, выходит Осень (кто-то из воспитателей) с пирогом.

Осень.

Ну, вот и я, Осень, пришла,

Добра вам принесла.

Осень на порог,

Всем гостям и ребятам - пирог!

4 -й Ребенок. Каравай, каравай,

Кого любишь - выбирай.

Дети (поют, Осень в кругу).

Как на Осени именины

Испекли мы каравай:

Вот такой ширины,

Вот такой ужины,

Вот такой вышины,

Вот такой нижины.

Каравай, каравай,

Кого хочешь – выбирай.

Осень. Я люблю вас всех,

Под русскую народную.мелодию «Ах вы, сени, мои сени... » пляска. Пение повторяется 3-4 раза.

5 -й Ребенок.

Листья пожелтели,

Солнце чуть блестит,

И у старой ели

Ежик в норке спит.

6-й Ребенок.

Стали дни короче,

Ночи все длинней,

Не поет уж в роще

Песен соловей.

7 - й Ребенок.

Ветер с веток листья рвет

На дубке один листок.

8 - й Ре6енок.

Птицы улетают

В теплые края,

Песенку об осени

Мы споем, друзья!

Дети исполняют песню об осени .

Ведущий. Да, в народе говорят: «Весна красна цветами, осень - пирогами!»

Осень. Уродились пшеничка, горох, чечевичка,

На поле - снопы, на столе - пироги!

Ведущий. А еще про осень говорят: «Осень - перемен восемь». Что это такое?

Осень. У меня, Осени, есть три месяца, кто знает какие?

Дети. Сентябрь, октябрь, ноябрь.

Осень. Все три месяца не похожи друг на друга. Сентябрь это рябинник, самый красивый месяц. И я вся золотая! В сентябре красуется своими ягодами рябина: «Одна в сентябре ягода, да и та горькая рябина».

Выходят три девочки под русскую народную мелодию «Тонкая рябина», одна - в веночке рябиновом.

1 -я девочка.

Ты рябинушка раскудрявая!

Ты когда взошла, когда выросла?

2 -я девочка.

С вечера мою рябинушку дождиком мочило,

Со полуночи рябинушку ветром обдувало.

Все. Ветер дует, солнце греет,

Рябина алеет!

Исполняют первый куплет песни «Тонкая рябина».

Рябинка.

Я весной взошла,

Летом выросла,

По зорям цвела,

Под солнцем вызре

Ведущий. Много на рябинке ягод: из них можно и варенье варить, и бусы красивые сделать. Они и птицам холодной зимой пригодятся.

Во поле рябинушка, во поле кудрявая,

Как под той рябинушкой сидят красны девицы.

Устали после работы в поле.

1 - я девочка.

Осень-тетушка,

Тяжела работушка,

Все покосы,нивушка

Болит моя спинушка.

2 - я девочка.

Во полях снопы вязали,

Надломили спинушку,

Как по осени ломали

Красную калинушку.

Девочки исполняют хоровод под русскую народную песню «На горе-то калина».

Осень.

А еще сентябрь радует

Грибами да ягодами.

Под русскую народную мелодию выходят дети с корзинками.

1 - й ребенок.

Столько надо нам грибков -

Сколько во лесу дубков.

2 - й Ребенок.

Столько надо нам корзинок

Сколько во лесу осинок.

3 - й Ребенок.

Столько коробов -

Сколько в лесу комаров.

4 - й Ребенок.

Столько надо нам лукошек

Сколько в поле мошек.

Ведущий.

Ну-ка, кто готов

Набрать больше грибов?

Большие и маленькие грибки,

Полезайте в кузовки!

Под русскую народную мелодию «Пойду ль, выйду ль я » - игра «Кто больше соберет грибов».

Осень.

В лес зеленый, по тропинке

Мы несем свои корзинки,

В лес грибы вас приглашают

Вот они, ребят встречают!

Частушки грибов.

Ведущий. В темном лесе я была,

Грибы, ягоды брала.

5 - й ребенок. А в саду - садочке

Выросла малинка,

6 - й ребенок. Солнышко ее греет,

Малинку лелеет.

7 - й Ребенок. Ты, малинка, не лезь в роток,

А полезай скорее в кузовок.

Дети исполняют русскую народную песню «Как пошли наши подружки».

Ведущий. Ну, вот и закончился сентябрь-рябинник, ягодник.

Пришел второй осенний месяц - октябрь. Про октябрь говорят: «Сентябрь пахнет яблоками, а октябрь - капустой».

Осень. Капуста-матушка, не будь голенаста, а будь пузаста!

Не будь пустая, а будь тугая,

Крепкая да молодая!

Дети заводят хоровод-игру с русской народной песней «Вейся, капустка» (завивание капусты):

Вейся, вейся, капустка моя,

Вейся, вейся, белая моя.

Как же мне, капустке не виться,

Белою-белою не завиться?

Ведущий. А вот и последний месяц осени настал - ноябрь.

Люди птичку прославляют,

Люди синичку привечают.

Осень.

Крошат хлебушка немножко,

Кладут сало за окошко,

Ведь зимующим птицам люди помогать должны

Голодно и холодно птицам с приходом зимы.

8 - й Ребенок. В ноябре с солнцем прощайся,

Ближе к печке подбирайся.

9 - й Ребенок. В ноябре зима с осенью борется.

Ведущий. А еще в ноябре на Руси проводились ярмарки!

Вот по улице в конец

Идет Иванушка-молодец.

Дети исполняют песню «Где был, Иванушка?». Затем выходит девочка Арина.

Арина.

А я, Арина,

Тоже на ярмарку ходила,

И ведра там купила.

Ведро велико,

Водица далеко.

Осень. Кто быстрее принесет водицы

Для Аринушки-девицы?

Игра «Перенеси воду деревянной ложкой».

Ведущий. Все товары были хороши,

И носили их коробейники-удальцы.

Звучит русская народная мелодия «Коробейники». Выходят мальчики-коробейники.

1 - й Коробейник.

У нас товары хороши,

Все найдете для души!

Для девушки - платки

Веселые завитки!

Показывает платки. Мальчики берут платки, накидывают д е вочкам на плечи.

Исполняют танец под русскую народную мелодию «Коробе й ники».

2 - й Коробейник. Ну, а у меня

В коробе - овощи, друзья!

Осень. Перенесите, ребята, ловко

Картошку и морковку.

Игра.

3 - й Коробейник. А у меня в коробе - яблоки, друзья.

Осень. Берите, угощайтесь,

Да Осень вспоминайте!

Ведущий. Ну, а теперь пойдем гулять,

Да во дворе осенние приметы наблюдать.

Под русскую народную мелодию «Калинка» выходят из зала.